الجمعة، 4 سبتمبر 2026

✍🏻بيان ورد على جماعة الإخوان المسلمين واستدلالهم لحماس بأخذ المال والسلاح من إيران وهم مشركون من استعارة النبي صلى الله عليه وسلم السلاح والدروع من صفوان ابن أمية يوم حنين وكان مشركا.

 


أولا: كان النبي صلى الله عليه وسلم يطمع في إسلامه وكان قريبا من الإسلام بل حضر مع النبي صلى الله عليه وسلم في عزوة حنين مشركاً.
وأما الروافض فلا يطمع فيهم ولا في إسلامهم بل هم أهل الحقد والحسد والكذب والفجور والخيانة والرذبلة ولا يطمع فيهم إلا جاهل أو مخذول وتاريخهم في الخيانة مشهور بضرب المسلمين وتعاونهم مع أعداء الدين والشريعة من يهود ونصارى وتتار في تاريخ الدولة العباسية ودولة المماليك وصلاح الدين وقطز وغيرهم من الأمراء أن الروافض من أعوان اليهود والنصارى وهذا جانب مهم جدا فلا تغتروا بالتقية والكذب الذي هم عليه

ثانيا: أن صفوان ابن أمية رضي الله عنه كان تحت أمر النبي صلى الله عليه وسلم ولقد حظر غزوة حنين مشركا وحماس تحت أمر إيران تعمل بعملها وتتوجه بوجهتها وتنفذ خططها وأوامرها وطلباتها ولهم عليهم اشتراطات وأمور كثير حتى أنك لا تستطيع أن تقول إلا أن حركة حماس انتقلت من الإخوانية إلى الرافضية المحضة وما هذه الإغتيالات إلا لتصفية الإخوان الذين ينتمون إلى السنة حتى تبقى حماس رافضية محضة وقد مكرت إيران بهم من حيث شعروا أو لا يشعروا بل قياداتهم يعلمون هذا

ثالثا: أن صفوان ابن أمية رضي الله عنه أعطى النبي صلى الله عليه وسلم السلاح استعارة ويرده فلا يوجد منة ولا فضل له في هذا على النبي صلى الله عليه وسلم وحماس مع الروافض في إيران يأخذون المال صدقة ومنة وفضل وتفضل من إيران الرافضية ولهم بهذا مطالب وأمور واشتراطات على حماس ومنها نشر التشيع في غزة وهذا لا ينكره أحد ممن عرف حماس ما تهدف إليه ومن لا يعرف هذا يبحث في اليويتوب صوت وصورة كيف أن حماس تمكن للرفض في غزة بنشر التشيع ولا حول ولا قوة إلا بالله ولو لم يكزن إلا هذا الجرم العظيم والإثم الكبير التي ارتكبته حماس لكان على المسلمين الغيرة على الدين والشريعة والشباب والأطفال الذين يتشيعون بالعشرات ومن عارضهم في هذا قتلوه

رابعا: أن صفوان ابن أمية جاء راغبا ولم يكن ممن يضمر الخبث والطعن ولا التشوية على الإسلام ولا يطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه ولا الإسلام وإيران ممن يظهر الطعن في الإسلام والخلاف بين المسلمين وبين الروافض في القرآن والسنة والصحابة وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم والشرك وغيرها من الأمور الكثيرة جدا

خامسا: أن صفوان ابن أمية ماله مردود إليه أو بدله أما الرافضة وإيران فمالهم غير مردود بل هو في حسابات حماس ولم ينتفع به المسلمون الجوعى والهلكى في بلاد فلسطين وإنما في حسابات حماس التي جمدتها الدولة المغضوب عليها إسرائيل عليهم لعائن الله المتتالية

سادسا: أن المسلمين كانوا يعلموا أن صفوان مشرك ولا يغتر به أي مسلم صغير أو كبير والروافض والدولة الإيرانية حصل تشويش على المسلمين بل وقدم الإخوان المسلمين -المجرمون- أن الروافض وإيران هي حامية حمى الإسلام وهذا فساد عظيم وضياع لعقيدة المسلمين فكم قد تشيع من الجهلة من أهل الإسلام بسبب ما تقدمه جماعة الإخوان المسلمين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

سابعا: أن التقارب بين الإخوان المسلمين قديم من حين تأسيسهم من الروافض ومن أراد أن ينظر إلى هذا الحال فليراجع التاريخ وليس التعاون بينهم وليدة الزمن وإنما هذه تبريرات من تبريرات الإخوان المفسدين

ثامنا: أن المال الذي يبذله المسلمون لحماس من الصدقات والتبرعات دول عربيه وجماعات وأفراد مما أقام به الإخوان الخونة في الشحات كثير جدا ثم استخدام المال لضرب البلاد الإسلامية مشهور ومعروف في الربيع العربي وكيف خرجت الشركات الإخوانية فلو وصل ذلك المال إلى فلسطين لكانت فلسطين من أثرى وأغنى البلاد الإسلامية بل معلوم ومشهور ولا يمكن إنكاره أن الإخوان الخونة يأخذون الأموال ويبنوا به شركاتهم ومؤسساتهم وتنظيم حزبهم بينما أهل فلسطين يموتون جوعا وإذا وصل شيء من ذلك لا يعطى إلا لمن كان من الإخوان المفسدين

تاسعا: أن إيران لم تصدر لهم إلا الموت والخراب وهم شاكرين لها هذا بينما المسلمون دول وجماعات وأفراد يبنون العمارات السكنية والمستشفيات والمساعدات وغيرها ولا يشكرون إلا إيران مما يدل على خبث جماعة الإخوان المسلمين

عاشرا: وأخيرا أن جماعة الإخوان المسلمين ليسوا من أهل الأمانة على الاستدلال بأمور الشريعة إلا لمصلحة حزبهم وبدعتهم ودمارهم لبلاد المسلمين واستخدام الدين للكراسي والمناصب والأطماع الدنيوية وإلا أين استدلالهم بالحذر من الشرك وأهله وأين استدلالهم في بيان فضل الصحابة وأين استدلالاهم في حرمة خيانة المسلمين وأين استدلالهم في الحذر ممن يسب أصحاب رسول الله صلى الله لعيه وسلم وأين استدلالهم في الحذر من تعريض المسلمين إلى ما تعرض له أهل فلسطين من الدمار والخراب والقتل والتشريد وفي أخر الأمر
يتمنوا أن يعودوا إلى ما كانوا عليه ويفاوضوا على ذلك بل ويسمون هذا نصرا ولا حول ولا وقوة إلا بالله نسأل الله أن يطهر المسلمين من شر التفرق والتحزب ومن شر علماء الضلالة والدمار والفجور إنه عزيز حكيم
كتبه أبو محمد السماوي كان له حافظا ونصيرا
تــابعـــونـا على التيلجرام🔉

https://t.me/+qB5g_EKl-L04NTQ8
قناة أبي محمد طاهر السماوي على الواتس
https://whatsapp.com/channel/0029VaZw3Y5HbFUzMEIXOv1y
▪️▪️▪️
* الإدارة

✍🏻فائدة في بيان الفرق بين الصفات الذاتية والفعلية.

 


الذاتية تعريفها:
هي التي لا تنفك عنها ذات الرب
أو هي الصفات الذاتية هي التي لا تتعلق بها المشيئة
أو الصفات الملازمة لذات الرب تعالى منذ القدم، وهو متصف بها أزلًا وأبدًا على الدوام
أو تقول هي الصفات اللازمة
أو تقول هي الصفات التي ليست اختيارية
أو تقول هي التي لا يتصف بضدها
أو تقول هي التي لا تعلق لها بالمخلوق
أو تقول هي التي لا توصف بالتكرر
فالحياة صفة ذاتية لا تتعلق بها المشيئة , ولا تنفك عنها ذات الرب , فلا تقول: إنه حي إذا شاء , هذا لا يجوز , أو عليم أو يعلم إذا شاء , أو ذو عزة إذا شاء , فهذا لا يستقيم؛ بل هذه صفات لازمة لذاته لا تتعلق بها المشيئة.
■■والصفات الفعلية هي بضدها
             □□□□□□
■■والفرق بين الصفات الذاتية والفعلية من خلال أمور دقيقة وهي:
1- الصفات الفعلية راجعة إلى صفة القدرة لله تعالى فيقال الله قادر على أن يخلق ويرزق ويضحك وينزل ويستوى وغير ذلك
2- الصفات الفعلية راجعة على المشيئة أو الإرادة وعدمها فيقال الله أراد ان يرزق فلانا ولم يرد أن يرزق فلانا وأراد يعز فلانا ولم يرد أن يعز فلانا وأراد يحيي ويميت فلان وأراد أن يفغر لفلان ولم يرد أن يغفر لفلان
3- الصفات الفعلية كما يصح لنا أن نثبتها لله تعالى يصح أن ننفيها عن الله من حيث الفعل لا من حيث الصفة لله تعالى  مثل الله خلق العقل للإنسان ولم يخلق العقل للجماد والله غفر للمؤمنين ولم يغفر للكافرين والمنافقين وهذا باعتبار تعلق الصفة بالفعل.
4- الصفات الفعلية كذلك راجعة إلى حكمته سبحانه وتعالى ولهذا يقال خلق لحكمة ورزق لحكمة وضحك لحكمة ونزل لحكمة واستوى لحكمة وأمات وأحيا وقهر هذا وانتقم من هذا ونسيي -ترك- هذا ففعله متعلق بحكمته تعالى التي علمناها أو لا نعلمها بل يعلمها هو سبحانه وتعالى.
5- الصفات الفعلية هي التي لها طرفان: طرف هو الفعل، وطرف هو الانفعال، فالطرف الذي هو الفعل راجع إلى الله، والطرف الذي هو الانفعال راجع إلى المخلوق كالإحياء والإماتة والخلق ونحو ذلك، فالخلق طرف الفعل منه إلى الله، وطرف الانفعال منه إلى المخلوق وهكذا، فهذه تسمى صفات الفعل
6- الصفات الفعلية هي التي توصف بالتكرر مثل الخلق الله تعالى مازال يخلق خلقا بعد خلق وينزل نزولا في كل أخر الثلث الليل وما زال يضحك من أمور جاء الدليل بضحكه منا وفيها وهكذا.
قال شيخ الإسلام ابنُ تَيميَّة َ-رحمه الله - في تعريف الصفات الاختيارية: هي الأمور التي يتصف بها الرب عز وجل، فتقوم بذاته بمشيئته وقدرته، مثل كلامه وسمعه وبصره وإرادته ومحبته ورضاه، ورحمته وغضبه وسخطه، ومثل خلقه وإحسانه وعدله، ومثل استوائه ومجيئه وإتيانه ونزوله، ونحو ذلك من الصفات التي نطق بها الكتاب العزيز والسنة. [مجموع الفتاوى(6/217)]

👈🏻 فائدة مهمة:
الصفات الثبوتية والفعلية كلها صفات للذات إلا أن أهل العلم قسموا هذا التقسيم لتبين الفرق بين ما هو من صفات الذات الملازمة له والصفات التي للذات باعتبار فعل الذات فجنس الفعل أزلي غير حادث في جميع الصفات الفعلية لأنه تعالى فعال لما يريد سبحانه وتعالى لم يأت وقت من الأوقات يكون معطل عن الفعل لكن آحاد الفعل حادث لأن الفعل له سبحانه وتعالى له مقتضى فيخلق إذا أراد أن يخلق ويتكلم إذا أراد أن يتكلم بخلاف الصفات الذاتية لا يقال يسمع إذا أراد ان يسمع وهكذا.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ولهذا كان مذهب جماهير " أهل السنة والمعرفة " - وهو المشهور عند أصحاب الإمام أحمد وأبي حنيفة، وغيرهم من المالكية والشافعية والصوفية، وأهل الحديث وطوائف من أهل الكلام، من الكرامية وغيرهم: أن كون الله سبحانه وتعالى خالقا ورازقا ومحييا ومميتا وباعثا ووارثا، وغير ذلك : من صفات فعله. وهو من صفات ذاته؛ ليس من يخلق كمن لا يخلق. [مجموع الفتاوى(12/ 435)]

كتبه/
أبو محمد طاهر السماوي وفقه الله
٧- رجب/١٤٤٦هجرية

تــابعـــونـا على التيلجرام🔉

https://t.me/+qB5g_EKl-L04NTQ8
قناة أبي محمد طاهر السماوي على الواتس
https://whatsapp.com/channel/0029VaZw3Y5HbFUzMEIXOv1y
▪️▪️▪️
* الإدارة
جزى الله خيرا من نشرها بين الناس ومن تعاون في ذلك

لماذا صار غروب الشمس شفقا لونه أحمر ولم يكن طلوع الفجر شفقا وكان ضوؤه أبيض مع أن الفجر ذهاب الليل وحلول النهار والمغرب كذلك؟

 لماذا صار غروب الشمس شفقا لونه أحمر ولم يكن طلوع الفجر شفقا وكان ضوؤه أبيض مع أن الفجر ذهاب الليل وحلول النهار والمغرب كذلك؟


الجواب:
قال الله تعالى﴿فَلَاۤ أُقۡسِمُ بِٱلشَّفَقِ﴾ [الانشقاق ١٦]
هذه آية عجيبة تسمى تشتت الضوء وكيفية تعاملهم في الصباح والمساء مع الأجواء واتجاهه من الأرض الناس شرقا وغربا ونبينا شيئا مما ظهر لنا والله أعلم وهي:
١- نور الفجر صار فجرا أبيضا لأنه طارد لظلام الليل والغروب صار النور مطرودا والظلام طاردا
٢- قوة الطارد وهو النور أقوى من قوة المطرود وهو الظلام فكان الظلام لا أثر له لضعفه
٣- قوة النور على الظلام لا يبقي للظلام أثرا وضعف الظلام يبقي أثر النور
٤- اختلاط الظلام وهو أسود على النور وهو أبيض يتولد لنا هذا اللون الأحمر وهذا يعرفه أصحاب الألوان عند خلطها وما يشارك النور من البياض وغيره من الألوان التي يقوم بها
٥- أن ورود الظلام الأسود على الأبيض يكون لنا لون رمادي عند التساوي بينهما ولكن باختلاف المقدار ومشاركة ألوان الضوء المشاركة للأبيض ينتج لنا لون أحمر لأن الأبيض فيه نسبة لون بنفسجي أو أروجواني أو برتقالي بما يسبب لنا لون أحمر
بينما ورود النور وهو أبيض على الأسود يتغير إلى الأبيض لقوة اللون الأبيض في الصباح وضعف اللون الأسود وهو الظلام
قال الله ﴿فَلَاۤ أُقۡسِمُ بِٱلشَّفَقِ﴾ [الانشقاق ١٦]

فصار هذا القسم من الله تعالى بهذا الوقت لما يحمل من الآية العجيبة والمعجزة الباهرة التي لا يتفكر فيها إلا أولو الألباب والنهى.

فرحم الله عبدا عرف قدر ربه وعرف قدر نفسه

منقول من درس التفسير لأبي محمد طاهر السماوي


تــابعـــونـا على التيلجرام🔉

https://t.me/+qB5g_EKl-L04NTQ8
قناة أبي محمد طاهر السماوي على الواتس
https://whatsapp.com/channel/0029VaZw3Y5HbFUzMEIXOv1y
▪️▪️▪️
* الإدارة
جزى الله خيرا من نشرها بين الناس ومن تعاون في ذلك

هل يسمى المخلوق بأسماء الله تعالى؟

 


هل يسمى المخلوق بأسماء الله تعالى؟
أسماء الله تعالى على حالين:

1- ما كان من أسماء اللَّه تعالى علم على الله كلفظ (اللَّه) يمتنع تسمية غير اللَّه به؛ لأن مسماه معين لا يقبل الشركة ولا يحتمل الوصفية إلا لله تعالى، وكذا ما كان من أسمائه في معناه في عدم قبول الشركة كالخالق والبارئ والقيوم، فإن الخالق من يوجد الشيء على غير مثال سابق، والبارئ من يوجد الشيء بريئاً من العيب، وذلك لا يكون إلا من اللَّه وحده، فلا يسمى به إلا اللَّه تعالى. ولأن القيوم هو المستغني بنفسه عن غيره، المفتقر إليه كل ما سواه، وذلك مختص باللَّه لا يشركه فيه غيره وهكذا

2- أما ما كان له معنى كلي مشترك بين الخلق والمخلوق تتفاوت فيه المعاني، كالملك، والمالك، والعزيز، والجبار، والمتكبر، فيجوز تسمية غيره بها، فقد سمى اللَّه نفسه بهذه الأسماء، وسمّى بعض عباده بها، مثال: {قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ}، وقال: {كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ}، إلى أمثال ذلك، ولا يلزم التماثل؛ لاختصاص كل مسمى بسمات تميزه عن غيره، وبهذا يعرف الفرق بين تسمية اللَّه بلفظ الجلالة، وتسميته بأسماء لها معانٍ كلية تشترك أفرادها فيها، فلا تقاس على لفظ الجلالة.

👈🏻مسألة مهمة: كيف نستطيع ضبط الاسم المشترك وما يجوز منه ومالا يجوز؟

الجواب: الاسم المشترك على أحوال:
الحالة الأولى: اسم مشترك يسمى به الخالق ويصير عليه علما مع اتصافه بالصفة مثل اسم الرب فهو اسم مشترك.
فإذا صار علما ووصفا على العبد بأن يكون من الأمير أو السيد على عبيده فلا يجوز إطلاق هذا الاسم عليه ولذلك جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: (لا يقل أحدكم: أطعم ربك وضئ ربك، اسق ربك، وليقل: سيدي مولاي، ولا يقل أحدكم: عبدي أمتي، وليقل: فتاي وفتاتي وغلامي) [البخاري (2552)] وليس منه (يا أيها العزيز إن له أبا شيخا كبيرا) يوسف: ٥٠ لأنه هنا مضاف أي سيدك ومنه رب الإبل ورب البيت وغيرها أما إطلاقه بربي يوحي الاسمية مع الوصفية فلا يجوز.
الحالة الثانية: اسم مشترك يسمى به المخلوق مع اتصافه بالصفة ويحلى بالألف واللام مثل الحكم فلا يجوز لأنه صار اسما ووصفا فلذلك منع النبي صلى الله عليه وسلم أبا شريح منه وهذا لا يجوز فعن شريح بن هانئ، عن أبيه هانئ، أنه لما وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعه وهم يكنون هانئا أبا الحكم، فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: "إن الله هو الحكم وإليه الحكم، فلم تكنى أبا الحكم؟ " فقال: إن قومي إذا اختلفوا في شيء أتوني فحكمت بينهم، فرضي كلا الفريقين، قال: "ما أحسن من هذا، فما لك من الولد؟ " قال: لي شريح، وعبد الله، ومسلم، قال: "فمن أكبرهم؟ " قال: شريح، قال: "فأنت أبو شريح" فدعا له ولولده). [النسائي(5387) قال الألباني: صحيح]
الحالة الثالثة: اسم مشترك يسمى به المخلوق بغير صفة بغير أن يحلى به المخلوق بالألف واللام مثل علي فهذا يجوز لأنه لا يحمل الوصفية وهي العلو ولا يحلى بالألف واللام العلي
الحالة الرابعة: اسم مشترك لا يسمى به المخلوق ولكن يوصف به ويحلى بالألف واللام العزيز الكريم فهو وصف وليس اسم كقوله تعالى: (وقالت امرأة العزيز) وقوله تعالى:(ذق إنك أنت العزيز الكريم) الدخان: ٤٩ فهذا وصف لوزير مصر أو لملكها وفي الآية الثانية وصف لأبي جهل فهو وصف وليس من باب الاسم والوصف الذي لا يجوز.
الحالة الخامسة: اسم مشترك لا يسمى به المخلوق ولكنه يوصف به المخلوق ولا يحلى به العبد بالألف واللام مثل كريم وعزيز ورؤوف ورحيم جبار متكبر وغيرها فهذا من باب الوصف قال الله تعالى: {كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ} وقوله تعالى عن وصف النبي صلى الله عليه وسلم : (بالمؤمنين رؤوف رحيم) التوبة: ١٢٨ وهذا هو الصحيح أنها من اوصافه وليس من أسمائه.

منقول من شرح القواعد المثلى لأبي محمد طاهر السماوي

تــابعـــونـا على التيلجرام🔉

https://t.me/+qB5g_EKl-L04NTQ8
قناة أبي محمد طاهر السماوي على الواتس
https://whatsapp.com/channel/0029VaZw3Y5HbFUzMEIXOv1y
▪️▪️▪️
* الإدارة
جزى الله خيرا من نشرها بين الناس ومن تعاون في ذلك

👈🏻 تفضيل العجم على العرب العاربة دون المستعربة.

 وقال الشيخ بكر أبو زيد: العرب قوم شِرافٌ، يَزِنون الحياة بغير ما تَزِنُها به أمم البطون والفروج، وموازينهم في الحياة تدور على قطب واحد وهو: المحمدة والذكر الحسن.

قال: ولفاضلِ مزاياهم ظهر الإسلام فيهم، واصطفى الله نبيه ورسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم منهم، فكانت النبوَّة من أصلابهم، وترشَّحوا حَمَلة نشرِ الرسالة الأُوَل، وصار اعتقاد فضلهم على غيرهم من أصول الاعتقاد في الإسلام[خصائص جزيرة العرب (ص 60، 57)]

وقال ابن خلدون: قال: فألوانهم أصفى، وأبدانهم أنقى، وأشكالهم أتمُّ وأحسنُ، وأخلاقهم أبعدُ من الانحراف، وأذهانهم أثقبُ في المعارف والإدراكات، هذا أمر تشهد له التجربة في كل جيل منهم. [مقدمة ابن خلدون (ص 87)]

هذه المسألة فصلها شيخ الإسلام في [اقتضاء الصراط المستقيم (148-162) ومنهاج السنة النبوية (4/364)] بما حاصله:
١- أن جنس العرب أفضل من جنس العجم بالاتفاق بين أهل العلم.
٢- أن الجنس هو جنس العرب العاربة والمستعربة لا خلاف أنهم عرب وإذا أطلق العرب فعليهما جميعا
٣- أن فضل العرب ليس لأن النبي صلى الله عليه وسلم منهم بل لأصلهم وهو منهم زيادة فضل.
٤- أن أفضل العرب قريش بالجملة والعرب بالجملة أفضل من العجم عبرانيهم ، وسريانيهم ، رومهم ، وفرسهم ، وغيرهم.
٥- أن إسماعيل وذريته صفوة ولد إبراهيم ، فيقتضي أنهم أفضل من ولد إسحق ، ومعلوم أن ولد إسحق الذين هم بنو إسرائيل أفضل العجم ، لما فيهم من النبوة والكتاب
٦- وإن الله تعالى خص العرب ولسانهم بأحكام تميزوا بها عن غيرهم
٧- وإن الله قد أمر المؤمنين بالاعتصام بحبل الله جميعا ، ونهاهم عن التفرق والاختلاف ، وأمر بإصلاح ذات البين فلا يجوز التفرق في هذه المسألة ولاغيرها.
٨- وأنه قد ذهبت فرقة من الناس إلى أن لا فضل لجنس العرب على جنس العجم ، وهؤلاء يسمون الشعوبية ، لانتصارهم للشعوب التي هي مغايرة للقبائل ، كما قيل القبائل للعرب ، والشعوب للعجم.
٩- وأن الغالب أن مثل هذا الكلام لا يصدر إلا عن نوع نفاق : إما في الاعتقاد ، وإما في العمل المنبعث عن هوى النفس ، مع شبهات اقتضت ذلك.
١٠- وأن الكلام في هذه المسائل لا يكاد يخلو عن هوى للنفس ، ونصيب للشيطان من الطرفين ، وهذا محرم في جميع المسائل.

وعلى هذا جرى ماعليه الإجماع فقد جاء أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما وضع ديوان العطاء كتب الناس على قدر أنسابهم ، فبدأ بأقربهم نسبا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما انقضت العرب ذكر العجم ، هكذا كان الديوان على عهد الخلفاء الراشدين وسائر الخلفاء من بني أمية وولد العباس إلى أن تغير الأمر بعد ذلك.

وخلاصة ما استفدناه من نقولات أهل العلم: الإجماع على تفضيل العرب بدون تفصيل بين العرب العاربة والمستعربة.
وأنه لم يأت تفصيل وتفريق بين العرب العاربة والمستعربة عند السلف
وأن فضل العرب ليس لأن النبي صلى الله عليه وسلم منهم بل لفضل جنسهم وأصلهن على غيرهم بالاتفاق
وأن التفضيل للعرب المستعربة والعاربة لافرق بينهما في المفاضلة بل هم شيء واحد.
وأن أفضل العرب جميعا قريش وأن الله فضل من ولد إسماعيل كنانة وليس من العرب فافهم هذا.
وأن مخالفة هذا هوى وبدعة ومرض نفس كما أشار بذلك ابن تيمية والكرمي وغيرهم من العلماء
وليس هذا تعصب أو فخر نعوذ بالله من الهوى بل لإظهار مسألة مهمة يغفل عنها البعض..
وإلا فالصالح التقي من أي جنس كان خير من العربي الفاجر الفاسق بلا خلاف عند المسلمين
كتبه/
أبو محمد طاهر السماوي وفقه الله
١- رجب/١٤٤٦هجرية


تــابعـــونـا على التيلجرام🔉

https://t.me/+qB5g_EKl-L04NTQ8
قناة أبي محمد طاهر السماوي على الواتس
https://whatsapp.com/channel/0029VaZw3Y5HbFUzMEIXOv1y
▪️▪️▪️
* الإدارة
جزى الله خيرا من نشرها بين الناس ومن تعاون في ذلك

الخميس، 3 سبتمبر 2026

📮يا أهل اليمن ألستم رجال.

 توجع القلب ويتألم عندما نرى عبث المنظمات بنساء اليمن وإذا بها تعبث بالرجال نعم والله أن بمعرفة السبب نعرف من أين يأتينا المنكر والفاحشة.


حادثة لم تسبق في بلاد اليمن زواج الرجل بالرجل وهو اللواط في الحديدة.

🪩هذا لواط وفاحشة وهو جرم عظيم وكبير فكيف لو كان بزواج فهذا كفر وردة. فمن قام بمثل هذه الأمور فاعلموا أنهم كفار ومرتدون وليس فواحش فقط وذلك لإنكارهم هذا الأمر المعلوم من الدين بالضرورة وارتكابهم له قال الله تعالى:{ قَٰتِلُواْ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ ٱلۡحَقِّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ حَتَّىٰ يُعۡطُواْ ٱلۡجِزۡيَةَ عَن يَدٖ وَهُمۡ صَٰغِرُونَ}.

🪩فهل عندكم غيرة يا أهل الغيرة أم أن المال قتل رجولتكم فعليكم بطرد المنظمات من بلاد اليمن وأهلها.

🪩يا أهل اليمن المنظمات تعاملكم كالحيوانات فالحيوان الذي يريد الشخص صيده يرمي له بطعام ثم يصطاده فما الطعام الذي ترمي به المنظمات إلا لصيد نساءكم وبناتكم ورجالكم وهي وراء بث الانحلال والإلحاد في بلاد اليمن.

🪩فاحذروا المنظمات التي ترعاها توكل كرمان وأصحابها وكذلك منظمات الكفار كاليونسيف وغيرها كثير. نسأل الله أن يقصم ظهر من تعاون مع المنظمات.

كتبه/

أبو محمد/ طاهر السماوي وفقه الله.


-----------------------------------------------
تابعنا عبر التليجرام ↯↯↯
https://t.me/taheer77
وعبر الواتس ↯↯↯
https://chat.whatsapp.com/JMRMQ5XZFhrA3WF0C3fFhZ

📮جزى الله خيرا من نشرها بين المسلمين.

◐التعاون مع طالب العلم أمر مطلوب

 


⇒قال المولى تعالى:{ﻟﻠﻔﻘﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﺃﺣﺼﺮﻭا ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺿﺮﺑﺎ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻳﺤﺴﺒﻬﻢ اﻟﺠﺎﻫﻞ ﺃﻏﻨﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻔﻒ ﺗﻌﺮﻓﻬﻢ ﺑﺴﻴﻤﺎﻫﻢ ﻻ ﻳﺴﺌﻠﻮﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﺤﺎﻓﺎ ﻭﻣﺎ ﺗﻨﻔﻘﻮا ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻢ (273) اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ ﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻭاﻟﻨﻬﺎﺭ ﺳﺮا ﻭﻋﻼﻧﻴﺔ ﻓﻠﻬﻢ ﺃﺟﺮﻫﻢ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻬﻢ ﻭﻻ ﺧﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﻫﻢ ﻳﺤﺰﻧﻮﻥ (274)}

⇒هذه الآية تبين شرف الذين حبسوا أنفسهم في سبيل الله من جهاد وطلب للعلم فكله في سبيل الله ولم ينشغلوا بالدنيا لأن هناك ماهو أهم وهو نصرة دين الله تعالى من جهاد باليد أو باللسان والقلم.

⇒هؤلاء الله تعالى يقول للناس يجب أن يهتم لأمرهم المسلمون ويتفقدوهم ويتعاونون معهم بالنفقة عليهم وإعطائهم حاجتهم وقد وصفهم الله بأنهم أهل عفة وهذه الصفة لا تجدها إلا في طلاب العلم السلفيين وأما الحزبيون والجمعيات والتزاكي من تاجر إلى تاجر ليسوا ممن ينفع الله بهم الإسلام والدين بل ينبغي الحذر منهم.

⇒فعلى التاجر العاقل المؤمن أن يتفطن لهؤلاء الشرفاء الأعفاء القُنعاء باليسير الذين لا يسألون الناس إلحافا ويتفقد أحوالهم ويسخر ماله للتعاون معهم فإن هذا من أسباب الرزق قال عليه الصلاة والسلام لذلك الصحابي الذي شكى أن أخاه يطلب العلم ولا يشتغل:"لعلك ترزق به". والله أن أناس كثير عرفوا معنى هذا الحديث فزادت أموالهم وكثرت عندما أنفقوا في هذا المجال.

⇒فإن طالب العلم قد عكف على التفرغ للعلم والدفاع عن الدين فإذا لم تكن في مكانه فتعاون معه في هذه حفظ هذا الثغر العظيم ولكن بعض المسلمين لا يتنبه لهذا الأمر وهو يستطيع أن يدافع عن الخير والدين وحمله بماله فيخرج دعاة وعلماء بماله فلك أن تتخيل لو تتكفل بعشرة طلاب وإعانتهم ومتطلباتهم كم سيهدي الله على أيديهم أُناس ولو وصلوا إلى مراتب العلماء وقادوا الأمة كم سيكون لك من الأجر ويكون عملهم ومن يهتدي على أيديهم في ميزان حسناتك.

⇒الفتن والشهوات والشبهات والإلحاد وأهل البدع والماسونية ودول عظمى كلها تواجه أهل السنة مع القلة والفقر وتريد القضاء عليهم ولكن الله جعل فيهم بركة وخير نسأل الله أن يحفظ ويبارك ويعين علماء ودعاة ومحبين ومتعاونين أهل السنة ونسأل الله تمام هذا الأمر ونسأله التمكين ورد كيد الخائنين والملحدين والمجرمين والكفرة الضآلين.

⇒أما أن يبقى الناس متفرجون ولا يبالون بأهل السنة وهم صمام أمان الأمة والله فهذا من الخطأ والقصور والغفلة عما يكاد بنا بل البعض لم يترك الخير وأهله بل يحاربه ويعاديه ويستهزأ نسأل الله أن يهديه ويصلحه.


أبو محمد طاهر السماوي
https://t.me/taheer77
════ ❁✿❁ ════
* انشـــر.فنشر.العــلم.من.أجل.القربـــات.ms

*📱سلسلة التحذير من فتنة النساء وتبرجهن واستغلالهن في ضياع المجتمعات المحافظة على الحجاب📱*

 


*6: الرسالة السادسة*

*شهوة المرأة وخيالها أعظم من الرجل*

قال الله ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻗﻞ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﻐﻀﻮا ﻣﻦ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﻭﻳﺤﻔﻈﻮا ﻓﺮﻭﺟﻬﻢ ﺫﻟﻚ ﺃﺯﻛﻰ ﻟﻬﻢ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺧﺒﻴﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﺼﻨﻌﻮﻥ. ﻭﻗﻞ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﺎﺕ ﻳﻐﻀﻀﻦ ﻣﻦ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻦ ﻭﻳﺤﻔﻈﻦ ﻓﺮﻭﺟﻬﻦ}

فمشاهدت المرأة للمسلسلات والحلقات والأفلام عبر التلفاز يعد ﺧﻄﺮ ﻋﻈﻴﻢ، ﻭﺗﺨﺮﻳﺐ ﻋﻢ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻮﺕ، ﻓﺄﻓﺴﺪ اﻟﺰﻭﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ، ﻭﺃﺧﺮﺝ اﻟﺒﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻴﻬﺎ، ﻭﺟﺮﺃ السفيه ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﻤﺼﻮﻧﺔ، ﻓﻤﺘﻰ ﺗﺘﻌﻠﻢ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺤﻴﺎء ﻭاﻟﺘﻠﻔﺎﺯ ﻳﺮﺑﻴﻬﺎ، ﻭاﻟﺸﺎﺷﺔ ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ، ﻭاﻟﺒﺚ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ ﻭﻳﺤﺎﺭﺑﻬﺎ.

تعلمت ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء ﻛﻴﻒ ﺗﺨﺮﺝ ﻋﻦ ﻃﻮﻉ اﻟﺰﻭﺝ، ﻭﻛﻴﻒ ﺗﻬﺮﺏ ﻋﻦ ﻭﻻﻳﺔ اﻟﻮﻟﻲ، ﻭﻛﻴﻒ ﺗﻬﺮﺏ ﻣﻊ اﻟﻌﺸﻴﻖ، ﻭﻛﻴﻒ ﺗﺤﺐ اﻟﻔﺘﺎﺓ اﺑﻦ اﻟﺠﻴﺮاﻥ، ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻐﺎﺯﻟﻬﺎ ﺧﻠﺴﺔ ﻋﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ، ﻭﻛﻴﻒ ﺗﺘﺨﻠﺺ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ، ﻭكيف تخونه مع صاحبه أو جاره أو أخيه أو ابن عمه وزميله وغيرها.

واﻟﺠﻠﻮﺱ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﻭاﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﺬﻱ ﺣﻄﻢ اﻷﺧﻼﻕ ﻭاﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻭاﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭﻗﺘﻞ اﻟﻐﻴﺮﺓ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭاﻟﻤﺮﺅﺓ ﻭﺳﺒﺐ اﻻﻧﺤﻼﻝ ﻭاﻟﺘﻤﻴﻊ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﻭﺧﺪﺭ ﺃﻋﺼﺎﺏ اﻷﺑﻮﻳﻦ والزوج ﻭاﻧﺘﺰﻉ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻭﺳﺒﺐ ﻧﺸﻮﺯ اﻟﺰﻭﺟﺔ ﻋﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭاﻟﺰﻭﺝ ﻋﻦ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﺩﻝ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻕ اﻟﻤﻜﺮ ﻭاﻟﺤﻴﻞ ﻭاﻟﺴﻠﺐ ﻭاﻟﻨﻬﺐ ﻭاﻟﻌﺪﻭاﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﺣﺘﻘﺎﺭ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﻠﻤﺎﺅﻫﻢ ﻭﺃﺑﻄﺎﻟﻬﻢ ﻭﺗﻌﻈﻴﻢ اﻟﻜﻔﺮﺓ ﻭاﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ والفاسقين والمنحطين.

وكيف بك يا أخي إذا نظرت إلى تلك المرأة وهي بكامل زينتها ومفاتنها مالذي يدور في بالك وخيالك؟ أليس تتمنى ما يتمنى الرجل من زوجته؟ وتتمنى أن لو قد اختليت بها وظفرت بها فتعمل وتعمل مما يدور في بالك وخيالك؟ الجواب: بلى تتمنى هذا وغيره.

فكذلك المرأة عندما ترى ذلك الرجل الوسيم تتمنى أنها معه وأنه يعمل بها ويجول فكرها فيها وتتمناه وتشتهيه وتود لو ظفرت به فعملت به وعمل بها عياذا بالله رب العالمين.

وربما تكون بجوارك وأنت لا تشعر بها كما أنها لا تشعر بك وبما تتمناه.

فيا عاراااااه ويا ذماااااه أين الرجولة أين الغيرة حسبنا الله ممن نزع الله منه الغير وأصبح ديوثا إلى هذه الدرجة.

وقد أفتى العلامة ابن باز أن من أدخل التلفاز وجعل زوجته تنظر لمثل هذا ورضي به أنه من الدياثة.

فكن لبيبا ذكيا فطنا وطهر بيتك وحصن أهلك من النظر لمثل هؤلاء الفجرة وأصحاب المجون والفسق والعهر ولا ترى بهذه الحقارات والسفالات عياذا بالله.

اﻟﻠﻬﻢ ﻃﻬﺮ قلوبنا ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭﻋﻤﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺎء ﻭﺃﻟﺴﻨﺘﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺬﺏ ﻭﺃﻋﻴﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﻭﺁﺫاﻧﻨﺎ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻲ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﺿﻴﻚ ﻭﺗﻮﻓﻨﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺃﻟﺤﻘﻨﺎ ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭاﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻮاﻟﺪﻳﻨﺎ ﻭﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤﻴﻦ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ.

يتبع...⇇⇇⇇

كتبه أبو محمد السماوي وفقه الله.

https://t.me/taheer77

*📱سلسلة التحذير من فتنة النساء وتبرجهن واستغلالهن في ضياع المجتمعات المحافظة على الحجاب📱*

 *5: الرسالة الخامسة*


*أحمي زوجتك وبناتك من أقاربك وأصحابك فإن الموت خير لها*


ـ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - : "ﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭاﻟﺪﺧﻮﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎﺭ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ : ﺃﻓﺮﺃﻳﺖ اﻟﺤﻤﻮ ؟ ﻗﺎﻝ اﻟﺤﻤﻮ اﻟﻤﻮﺕ". (البخاري ومسلم)؟.

ـ ﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻨﻮﻭﻯ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : اﻟﻤﺮاﺩ ﻓﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻗﺎﺭﺏ اﻟﺰﻭﺝ ﻏﻴﺮ ﺁﺑﺎﺋﻪ ﻭﺃﺑﻨﺎﺋﻪ... ﻗﺎﻝ : ﻭﺇﻧﻤﺎ اﻟﻤﺮاﺩ : اﻷﺥ ﻭاﺑﻦ اﻷﺥ ، ﻭاﻟﻌﻢ ، ﻭاﺑﻦ اﻟﻌﻢ ، ﻭاﺑﻦ اﻷﺧﺖ ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻤﻦ ﻳﺤﻞ ﻟﻬﺎ اﻟﺘﺰﻭﺝ ﺑﻪ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺘﺰﻭﺟﺔ ، ﻭﺟﺮﺕ اﻟﻌﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﺘﺴﺎﻫﻞ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﺨﻠﻮ اﻷﺥ ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ ﺃﺧﻴﻪ ﻓﺸﺒﻬﻪ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ ، ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﺎﻟﻤﻨﻊ ﻣﻦ اﻷﺟﻨﺒﻰ"(ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎﺭﻯ (9\243)).

ـ ﻗﻠﺖ : ﻭاﻟﻤﺮاﺩ ﺃﻥ اﻟﻤﻮﺕ ﺃﻓﻀﻞ ﻟﻠﺰﻭﺝ ﻭاﻟﺰﻭﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺿﻰ ﺑﺪﺧﻮﻝ ﺃﺥ اﻟﺰﻭﺝ ﻓﻰ ﻏﻴﺎﺏ اﻟﺰﻭﺝ ، ﺃﻭ : اﺣﺬﺭﻭا ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺣﺬﺭﻛﻢ اﻟﻤﻮﺕ ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﻫﺬا ﻳﺆﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﻮﻉ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﺑﻴﻦ ﺃﺥ اﻟﺰﻭﺝ ﻭاﻟﺰﻭﺟﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﺆﺩﻯ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﻮﻉ ﺣﺪ اﻟﺰﻧﺎ ﻟﻠﻤﺤﺼﻨﺔ ﻭﻫﻮ اﻟﻤﻮﺕ ، ﺃﻭ : ﺇﻥ اﻟﻤﻮﺕ ﺃﻓﻀﻞ ﻟﻠﺤﻤﻮ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺔ ﺃﺧﻴﻪ ﻓﻰ ﻏﻴﺎﺑﻪ.

- فغيرتك على زوجتك دليل رجولتك وليس اتهامك لأقاربك أو زوجتك بل دليل على كمال الغيرة ولذلك كان الله أغير منا ورسوله عليه الصلاة والسلام أغير منا وكذلك الصالحون هم أهل الغيرة فكن صالحاَ حافظاً لدينه وشرعه يا كريم الأصل ويا عظيم الغيرة وفقك الله.

ـ وﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻭﺿﻌﻨﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻧﺘﺎﺝ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻭﺗﺠﺎﺭﺑﻨﺎ ، ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ، اﻟﺬﻯ ﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ اﻟﻬﻮﻯ ﺇﻥ ﻫﻮ ﺇﻻ ﻭﺣﻰ ﻳﻮﺣﻰ ، ﻭاﻟﺬﻯ ﺧﻠﻖ اﻟﺨﻠﻖ وﻫﻮ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻬﻢ ﻭﺑﻨﻔﻮﺳﻬﻢ ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻯ ﺣﺬﺭﻧﺎ ﻣﻦ ﺩﺧﻮﻝ ﺃﻗﺎﺭﺏ اﻟﺰﻭﺝ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻭﺟﺔ ﻓﻰ ﻏﻴﺎﺏ اﻟﺰﻭﺝ ـ ﺃﺃﻧﺘﻢ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻡ اﻟﻠﻪ ، ﻓﻮﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ : ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻭﺃﻃﻌﻨﺎ ، ﻻ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﺇﺧﻮاﻥ اﻟﻘﺮﺩﺓ ﻭاﻟﺨﻨﺎﺯﻳﺮ : ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻭﻋﺼﻴﻨﺎ ، ﻫﺬا ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼﻡ اﻟﻤﻘﺮﻭءﺓ ﺗﺨﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺑﻘﺼﺺ ﻗﺘﻞ اﻷﺥ ﻷﺧﻴﻪ ﺑﻌﺪ اﻛﺘﺸﺎﻑ ﻋﻼﻗﺔ اﻷﺥ ﺑﺰﻭﺟﺔ ﺃﺧﻴﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺤﺮﻣﺔ ، ﻭﻗﺼﺺ ﻋﺸﻖ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻟﺰﻭﺟﺔ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﻭاﻟﺘﺄﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻪ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﻔﻮﻕ اﻟﺤﺼﺮ والخيانة تضرب بقوة في مجتمع زال منه الخوف من الله.

والذي لا يغار على زوجته من القريب والبعيد فليس محل الرجولة الإسلامية والغيرة الحقيقية بل قد نزعت من قلبه بل هو بليد ومتبلد.
فهو بنفسه يشعر ويحس ويعلم مشاعره تجاه زوجة أخيه أو ابن أخيه وغيرهن ويقارن بينهن وبين زوجته وغير ذلك.

ـ ﻓﺎﻟﺤﺬﺭ اﻟﺤﺬﺭ ﺃﺧﺘﺎﻩ ﻣﻦ ﺩﺧﻮﻝ ﺃﻗﺎﺭﺏ اﻟﺰﻭﺝ ﺃﻭ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻓﻰ ﻏﻴﺎﺏ اﻟﺰﻭﺝ ، ﻭﻫﻮ ﺣﻖ ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ اﻟﺰﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ.

ﻭﻫﻨﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻨﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻓﺼﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻋﻨﺪ اﻟﺰﻳﺎﺭاﺕ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ : ﻓﻜﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻧﺠﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺼﻄﺤﺐ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻓﻰ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺪ أقربائه ﻟﻠﺘﻌﺎﺭﻑ ﺑﻴﻦ اﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ، ﻓﺘﺠﻠﺲ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺗﺪﻭﺭ اﻟﻌﻴﻮﻥ ، ﻭﻳﻨﻈﺮ اﻟﺮﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﺔ قريبه ﻭﻗﺪ "ﻳﺘﺤﺴﺮ" اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ ﺟﻤﺎﻝ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ ﺯﻭﺟﺔ قريبه ، ﻓﻴﻘﻊ اﻟﻜﺮﻩ ﻭاﻟﺒﻐﺾ ﻭاﻟﻜﺮﻩ ﻣﻨﻪ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ، ﺃﻭ ﺗﻨﻈﺮ ﻫي ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺝ تلك المرأة ﻭﺗﺘﺤﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻫﺬا اﻟﺰﻭﺝ اﻟﺤﻨﻮﻥ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ﻭﻛﻴﻒ ﻳﺪﻟﻠﻬﺎ ﻭﻳﺘﻐﺰﻝ ﺑﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺣﺴﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ، ﻭﻛﻴﻒ ﻻ ﻳﻘﻊ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ ... . ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﻫﺬا ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻟﻠﻘﺮﻳﺐ ﻭاﻟﺒﻌﻴﺪ
ـ ﻫﺬا ﺇﻟﻰ ﻭﻗﻮﻉ اﻻﺧﺘﻼﻁ اﻟﻤﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭاﻟﻨﺴﺎء، ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪ اﻟﺤﻜﻤﺎء : اﻟﻌﻔﺔ ﺣﺠﺎﺏ ﻳﻤﺰﻗﻪ اﻹﺧﺘﻼﻁ.


يتبع...⇇⇇⇇

كتبه أبو محمد طاهر السماوي وفقه الله.

https://t.me/taheer77

*📱سلسلة التحذير من فتنة النساء وتبرجهن واستغلالهن في ضياع المجتمعات المحافظة على الحجاب📱*

 *4: الرسالة الرابعة*


*تبرج النساء في الشوارع والحدائق*

ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺒﻮﻥ ﺃﻥ ﺗﺸﻴﻊ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻓﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻟﻬﻢ ﻋﺬاﺏ ﺃﻟﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ}.

إن هذه الفواحش والمنكرات من تبرج النساء وخروجهن دون محرم والأقبح من ذلك أنه ربما تكون مع المحرم ولكنه رجل بليد قد مسخ الله فطرته فهو يضاحكها ويمازحها وهي تكلمه وترفع صوتها وتشير بيدها وربما كاشفة عن بعض مفاتنها وهو لا حس فيه ولاخبر ولا شعور لا يتعرق جبينه ولا يتغير وجهه من أفعالها والأقبح من يبقى في سيارته ويجعل زوجته هي التي تدخل على صاحب المحل وتبايعه والأشد قبحاً من يخرجها إلى المنتزهات في الأعياد والإجازات ويجعلها تلعب أمام الرجال وتجري وتطلع وتنزل وتلف وتدور ويعلو صوتها وتنظر إلى هذه وهذا ومعها محرمها فكيف بالتي لا محرم لها أمور يشمئز القلب منها وتدمع العين لها من الحوادث والفجائع والدواهي.

فواااااسفاه على رجال أصبحوا بهذه الأخلاق وانحطوا إلى هذا المستوى.

فمن ﺣﻘﻮﻕ المرأة ﻋﻠﻰ وليها ﺃﻥ ﻳﻐﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻼ ﻳﻌﺮﺿﻬﺎ ﻟﻠﺸﺒﻬﺔ ﻭﻻ ﻳﺘﺴﺎﻫﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺆﺫﻱ اﻟﺸﺮﻑ ﻭاﻟﻤﺮﺅﺓ ﻭﻻ ﻳﻌﺮﺿﻬﺎ ﻷﻟﺴﻨﺔ اﻟﺴﻮء ﻭاﻟﺘﺴﺎﻫﻞ ﻓﻲ ﻫﺬا ﻗﺒﻴﺢ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺳﻔﺴﺎﻑ اﻷﺧﻼﻕ ﻟﻤﺎ ﻳﺠﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺸﻘﺎء ﻟﻬﺎ ﻭﻟﻷﺳﺮﺓ ﻭﻟﺰﻭﺟﻬﺎ.
ﻭﻣﺎ ﺯاﻝ اﻟﻨﺎﺱ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺳﻤﻌﺘﻬﻢ ﻭﻛﺮاﻣﺘﻬﻢ ﺑﺴﻠﻮﻙ النساء ﻓﻤﻦ ﺃﻏﻀﻰ ﻋﻦ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺮﻯ ﻭﻳﺴﻤﻊ ﺃﻭ ﺃﻏﻀﻰ ﻋﻦ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﺃﻭ ﺃﺧﻮاﺗﻪ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺃﻧﺜﻰ ﻣﻦ ﻗﺮاﺑﺎﺗﻪ ﻓﻘﺪ ﺃﺧﺮﺝ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺯﻣﺮﺓ اﻟﺮﺟﺎﻝ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻬﻢ ﺣﺮﻣﺔ ﻭﺷﺮﻑ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺇﺫا ﺭﺃﺕ ﻣﻨﻪ ﺗﺴﺎﻣﺤﺎ ﺭﺑﻤﺎ اﺯﺩاﺩﺕ ﺗﻮﺳﻌﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻤﺖ ﺑﻪ ﺃﻭ ﺩﺧﻠﺖ ﻓﻴﻪ.ﻓاﻟﻤﺮﺃﺓ ﺷﺪﻳﺪﺓ اﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﺴﻠﻮﻙ ﺯﻭﺟﻬﺎ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻓﺈﻥ ﺭﺃﺕ ﻣﻨﻪ ﺣﺮﺻﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﺘﺮ ﻭاﻟﻌﻔﺔ ﻭاﻟﻨﺰاﻫﺔ ﻭاﻟﻌﺒﺎﺩﺓ اﻗﺘﺪﺕ ﺑﻪ ﻭﺑﺎﺩﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻌﺎﻃﻔﺘﻪ ﻭﺇﺭﺿﺎء ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﺭﺃﺕ ﻣﻨﻪ ﺗﺸﺠﻴﻌﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻫﻤﺎﻝ ﻭاﻻﻧﻔﻼﺕ ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻡ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﺃﺩﺏ اﻷﺳﺮﺓ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﺑﺪا ﺁﺧﺮ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻪ ﻭﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻴﻪ.
ﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ.

اﻟﻠﻬﻢ ﻗﻮﻱ ﺇﻳﻤﺎﻧﻨﺎ ﺑﻚ ﻭﻧﻮﺭ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺑﻨﻮﺭ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭاﺟﻌﻠﻨﺎ ﻫﺪاﺓ ﻣﻬﺘﺪﻳﻦ اﻟﻠﻬﻢ ﻳﺎ ﻣﻘﻠﺐ اﻟﻘﻠﻮﺏ ﺛﺒﺖ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻚ ﻭﺃﻟﻬﻤﻨﺎ ﺫﻛﺮﻙ ﻭﺷﻜﺮﻙ ﻭﺃﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺳﻄﻮﺗﻚ ﻭﻣﻜﺮﻙ، ﻭاﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻮاﻟﺪﻳﻨﺎ ﻭﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤﻴﻦ.


يتبع.....⇇⇇⇇

كتبه أبو محمد طاهر السماوي وفقه الله.

https://t.me/taheer77

*📱سلسلة التحذير من فتنة النساء وتبرجهن واستغلالهن في ضياع المجتمعات المحافظة على الحجاب📱*

*3: الرسالة الثالثة*

*من ضعف الرجولة أن تكون المرأة هي التي تنفق على الرجل*


ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻗﻮاﻣﻮﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻤﺎ ﻓﻀﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻧﻔﻘﻮا ﻣﻦ ﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ}.

ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻗﻴﺎﻡ اﻟﻮﻻﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻋﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻞ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ: ﻭﻫﻤﺎ ﻗﻮﻟﻪ: {ﺑﻤﺎ ﻓﻀﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ} ﺃﻱ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻔﻀﻴﻠﻪ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻜﻤﺎﻝ اﻟﻌﻘﻞ ﻭﺣﺴﻦ اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﻭﻣﺰﻳﺪ اﻟﻘﻮﺓ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭاﻟﻄﺎﻋﺎﺕ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺧﺼﻮا ﺑﺎﻟﻔﺘﻮﺓ ﻭاﻹﻣﺎﻣﺔ ﻭاﻟﻮﻻﻳﺔ ﻭاﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻣﻊ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻭﻭﺟﻮﺏ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻭاﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ. ﻭﺑﺄﻣﺮ ﻛﺴﺒﻲ وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ: {ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻧﻔﻘﻮا ﻣﻦ ﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ}. ﻓﻲ ﻧﻜﺎﺣﻬﻦ ﻛﺎﻟﻤﻬﺮ ﻭاﻟﻨﻔﻘﺔ.

فاﻟﻨﻔﻘﺔ: ﻫﻲ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﺰﻭﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭاﻟﻠﺒﺎﺱ ﻭاﻟﺴﻜﻦ ﻭاﻟﺪﻭاء ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﺣﺴﺐ اﻟﻌﺮﻑ ﻭاﻟﻘﺪﺭﺓ.
ﻭاﻟﻤﻬﺮ ﻭاﻟﻨﻔﻘﺔ ﻭاﺟﺒﺎﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻭﺝ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ؛ ﻷﻥ اﻟﺰﻭﺟﺔ ﻣﺤﺒﻮﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻭﺝ ﻟﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﺑﻬﺎ، ﻓﻼ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﺎﻋﺘﻪ، ﻭاﻟﻘﺮاﺭ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ، ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻜﻔﺎﻳﺘﻬﺎ ﻭاﻹﻧﻔﺎﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻧﺸﻮﺯ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ اﻹﻧﻔﺎﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ.

ﻭﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﺎﻋﻒ ﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ ﺿﻌﻒ: ﻧﻔﻘﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ.
[ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ 8/ 114]

ﻓﻘﻮﻣﻮا ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺎءﻛﻢ عباد الله ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺎﺕ ﻭﺑﻨﺎﺕ ﻭﺃﺧﻮاﺕ ﻭﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﻮﻟﻴﺎﺕ.
فمن الأثم الكبير النظر إلى مال الزوجة وما تملكه من ذهب ومهر وورث وهدايا.
ومن دنائة النفوس أن يسعى الرجل في أخذ راتب زوجته أو ابنته ويأكله والله تعالى يقول{فإن طبن لكم منه نفسا} فإن لم تعطيه ربما يضر بها ويؤذيها ويتغير عليها ويسخط منها.
وما يشاهد ويلمس في زماننا هذا تكالب الشباب على الموظفات ولا هم له في دينها وخلقها ولكن عينه على مالها وراتبها فهذا نقص في الرجولة وكأنه يريد بزواجه ذلك الاستثمار وربما يتزوج بأكثر من واحده والله المستعان. ولنا وقفة مع مسألة توظيف النساء.

فكن يا أخي المسلم رجلا وتعفف عن هذه الأخلاق وهذه الصفات أصلح الله حالنا وحالك والله المستعان.


يتبع.....⇇⇇⇇

كتبه أبو محمد السماوي وفقه الله.

https://t.me/taheer77

*📱سلسلة التحذير من فتنة النساء وتبرجهن واستغلالهن في ضياع المجتمعات المحافظة على الحجاب📱*

 


*2: الرسالة الثانية*

*من كمال الرجل غيرته على أهله*

ثبت عن نبينا -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ أنه قال -: «ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ! ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺃﻏﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺰﻧﻲ ﻋﺒﺪﻩ، ﺃﻭ ﺗﺰﻧﻲ ﺃﻣﺘﻪ» .
ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: «ﺃﺗﻌﺠﺒﻮﻥ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﺓ ﺳﻌﺪ؟ ﻷﻧﺎ ﺃﻏﻴﺮ ﻣﻨﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻏﻴﺮ ﻣﻨﻲ»

اﻟﻐﻴﺮﺓ ﺛﻮﺭاﻥ اﻟﻐﻀﺐ ﺣﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺮﻡ اﻟﺤُﺮﻡ، ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗﺮاﻋﻰ في شأن اﻟﻨﺴﺎء.

ﻭﺟﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻮﺓ ﻓﻰ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﺼﻴﺎﻧﺔ اﻟﻤﺎء ﻭﺣﻔﻈﺎ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﻴﻞ: ﻛﻞ ﺃﻣﺔ ﻭﺿﻌﺖ اﻟﻐﻴﺮﺓ ﻓﻰ ﺭﺟﺎﻟﻬﺎ ﻭﺿﻌﺖ اﻟﻌﻔﺔ ﻓﻰ ﻧﺴﺎﺋﻬﺎ.

ﻭاﻹﻋﻼﻡ اﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻫﺬﻩ اﻷﻳﺎﻡ ﻳﻨﺸﺮ اﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭاﻟﻤﻨﻜﺮاﺕ ﻭاﻹﺑﺎﺣﻴﺔ، ﻭاﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎﺕ اﻟﺸﺎﺫﺓ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺩﻳﻨﻨﺎ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﺒﺮ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ، ﻭاﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟﻬﺎﺑﻄﺔ، ﻭاﻟﻤﺴﻠﺴﻼﺕ اﻟﺨﻠﻴﻌﺔ، ﻭاﻷﻓﻼﻡ اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ، ﻭاﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺴﻘﻴﻤﺔ اﻟﺪﺧﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ اﻟﺮﺫﻳﻠﺔ ﻓﻀﻴﻠﺔ، ﻭاﻟﻘﺒﻴﺢ ﺣﺴﻨﺎ، ﻭاﻟﺸﺮ ﺧﻴﺮا، ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻡ اﻹﻋﻼﻡ ﺑﻘﻠﺐ ﺣﻘﺎﺋﻘﻬﺎ.

ﻭﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﻫﺬا ﻋﺼﺮ اﻟﺒﺚ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﺗﻨﻘﻞ ﻟﻨﺎ اﻟﻘﻨﻮاﺕ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﻋﺎﺩاﺕ ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪ، ﻭﺳﻠﻮﻙ ﺃﻣﻢ اﻟﻜﻔﺮ ﻭاﻟﻔﺠﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﺩاﺧﻞ ﺑﻴﻮﺕ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﻓﻼﻡ ﺗﻌﺮﺽ ﻓﺎﺣﺸﺔ اﻟﺰﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ﻭاﻷﺧﺮﻯ ﺗﻌﺮﺽ ﻓﺎﺣﺸﺔ اﻟﻠﻮاﻁ، ﻭﺻﻮﺭ ﻧﺴﺎء ﻋﺎﺭﻳﺎﺕ ـ ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺳﻮء اﻟﺤﺎﻝ ﻭاﻟﻤﻨﻘﻠﺐ، ﻭﺗﻈﻬﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻨﻜﺮاﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻘﺪﻡ ﻭاﻟﺘﺤﻀﺮ، ﻓﺘﻮﻟﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻮﺗﺎ ﻟﻠﻐﻴﺮﺓ، ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﺇﻥ ﻗﻠﺪﺕ ﺑﻨﺘﻪ ﺃﻭ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺃﻭ ﺃﺧﺘﻪ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻦ ﻣﻤﺜﻠﺔ، ﺃﻭ ﺭاﻗﺼﺔ، ﺃﻭ ﻣﻐﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﺴﻬﺎ ﺃﻭ ﺳﻠﻮﻛﻬﺎ.

ﻭﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﺈﻥ ﺃﻋﺪاءﻧﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺷﻲء ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﺟﻬﻮﺩﻫﻢ ﺿﺪ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ، ﺳﺎﻋﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺿﻌﻒ اﻟﻐﻴﺮﺓ، ﺃﻭ ﻣﻮﺗﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻭﻋﺪﻡ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻘﻮاﻣﺔ ﻷﻋﺮاﺿﻬﻢ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺔ ﻭﺑﻨﺖ ﻭﺃﺧﺖ ﻭﺃﻡ ﻭﻗﺮﻳﺒﺔ.

فأين أنتم يا أهل الغيرة والحمية والرجولة في الغيرة على النساء المسلمات ليست الغيرة والحمية على أهلك وحرمتك فقط بل على كل نساء المسلمات في جميع المعمورة قديما وحديثاً وهذا من كمال الرجولة والدين عند المسلم فاتقوا الله في النساء حافظوا عليهن في البيوت مصانات عفيفات طاهرات.

اﻟﻠﻬﻢ ﺃﻳﻘﻈﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﻮﻡ اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻭﻧﺒﻬﻨﺎ ﻻﻏﺘﻨﺎﻡ ﺃﻭﻗﺎﺕ اﻟﻤﻬﻠﺔ ﻭﻭﻓﻘﻨﺎ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻨﺎ ﻭاﻋﺼﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﺤﻨﺎ ﻭﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﻭﻻ ﺗﻮﺁﺧﺬﻧﺎ ﺑﻤﺎ اﻧﻄﻮﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺿﻤﺎﺋﺮﻧﺎ ﻭﺃﻛﻨﺘﻪ ﺳﺮاﺋﺮﻧﺎ ﻭاﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻮاﻟﺪﻳﻨﺎ ﻭﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤﻴﻦ، ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ.

يتبع....⇇⇇⇇

كتبه أبو محمد السماوي وفقه الله.

https://t.me/taheer77

جزى الله خيرا من نشرها.

*📱سلسلة التحذير من فتنة النساء وتبرجهن واستغلالهن في ضياع المجتمعات المحافظة على الحجاب📱*

*1: الرسالة الأولى*

*الرجل قائم على المرأة*

قال الله تعالى: {اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻗﻮاﻣﻮﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻤﺎ ﻓﻀﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻧﻔﻘﻮا ﻣﻦ ﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ }

ﺃﻱ ﻗﺎﺋﻤﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻭاﻟﻨﻬﻲ، ﻭاﻹﻧﻔﺎﻕ ﻭاﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻡ اﻟﻮﻻﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻋﻴﺔ {ﺑﻤﺎ ﻓﻀﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻧﻔﻘﻮا ﻣﻦ ﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ}

ﺃﻱ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻣﻨﺤﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ ﻭاﻟﺘﺪﺑﻴﺮ، ﻭﺧﺼﻬﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺴﺐ ﻭاﻹﻧﻔﺎﻕ، ﻓﻬﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﺤﻔﻆ ﻭاﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻭاﻹﻧﻔﺎﻕ ﻭاﻟﺘﺄﺩﻳﺐ، ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮﺩ: "ﻭاﻟﺘﻔﻀﻴﻞ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻟﻜﻤﺎﻝ اﻟﻌﻘﻞ ﻭﺣﺴﻦ اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﻭﺭﺯاﻧﺔ اﻟﺮﺃﻱ ﻭﻣﺰﻳﺪ اﻟﻘﻮﺓ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺧﺼﻮا ﺑﺎﻟﻨﺒﻮﺓ ﻭاﻹﻣﺎﻣﺔ ﻭاﻟﻮﻻﻳﺔ ﻭاﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭاﻟﺠﻬﺎﺩ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ" .
{ﻓﺎﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﻗﺎﻧﺘﺎﺕ ﺣﺎﻓﻈﺎﺕ ﻟﻠﻐﻴﺐ ﺑﻤﺎ ﺣﻔﻆ اﻟﻠﻪ} ﻫﺬا ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻟﺤﺎﻝ اﻟﻨﺴﺎء ﺗﺤﺖ ﺭﻳﺎﺳﺔ اﻟﺮﺟﻞ.

ﻓﺎﻟﺮﻳﺎﺳﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﺮﺓ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻠﻪ ، ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻘﺘﻀﻰ اﻟﻌﻘﻞ ﻭﻃﺒﻴﻌﺔ اﻷﺷﻴﺎء ، ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﻣﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ ﻭاﻟﺪﻳﻦ.

ﻭﻫﻮ ﺃﻗﺪﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻷﻣﻮﺭ ، ﻭاﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻌﻮاﻃﻒ ، ﻭاﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻷﺷﻴﺎء ﺑﻤﻨﻈﺎﺭ اﻟﻮاﻗﻊ ﻭاﻟﻤﻨﻄﻖ ﻭاﻟﻌﻘﻞ ، ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﺃﺑﻮ اﻷﻭﻻﺩ ، ﺇﻟﻴﻪ ﻳﻨﺘﺴﺒﻮﻥ ، ﻭﻫﻮ اﻟﻤﺴﺌﻮﻝ ﻋﻦ ﻧﻔﻘﺘﻬﻢ ، ﻭﺭﻋﺎﻳﺔ ﺳﺎﺋﺮ ﺷﺌﻮﻧﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺨﺎﺭﺝ ، ﻭﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺴﻜﻦ ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺇﻋﺪاﺩﻩ ، ﻭﺣﻤﺎﻳﺘﻪ ﻭﻧﻔﻘﺘﻪ.

ﻓﺎﻟﺸﺮﻉ ﻳﻨﺒﻪ اﻟﺰﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺭﻳﺎﺳﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ ، ﻭﻳﺸﻌﺮ اﻟﺰﻭﺟﻴﻦ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺣﺐ ﻭﺗﺂﻟﻒ ﻭﺗﻌﺎﻃﻒ ﻭﺗﺮاﺣﻢ ، ﻟﻴﺘﺤﻘﻖ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺴﺎﻣﻲ ﻟﻠﺰﻭاﺝ: {ﻭﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﺃﻥ ﺧﻠﻖ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺃﺯﻭاﺟﺎ ﻟﺴﻜﻨﻮا ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺟﻌﻞ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻣﻮﺩﺓ ﻭﺭﺣﻤﺔ}.

فكن رجلاً في بيتك وحاكما في مملكتك وحاميا على منزلك وإياك أن تسلم الأمور للمرأة فتصير ذليلاً حقيراً مهاناً لا قيمة ولا وزن بل ذلك من عدم الفلاح قال الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم:(لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة)

فمن يعارض هذه الحكمة الآلهية الربانية فقد نكست فطرته وذهبت إنسانيته بل وحيوانيته فالرياسة حتى عند أشرف الحيوانات للذكور وليست للإناث فمن وكل أمره وبيته وشؤونه لزوجتة فقد ضيع الأمانة وسواء كان تسليم الأمور كلياً للمرأة أو جزئيا فيما هو من حقوق الرجل وخصائصة وعلامة على رجولته وإلا فنعوذ بالله أن يخسف الله بهؤلاء الأقوام حسياً أو معنوياً.


يتبع....⇇⇇⇇

كتبه أبو محمد السماوي وفقه الله.

https://t.me/taheer77

جزى الله خيرا من نشرها.

*التمكين قريب منكم يا أهل السنة فلا تغيروا*

 الحمد لله وبعد:


قال الله تعالى: {ﻓﺂﻣﻦ ﻟﻪ ﻟﻮﻁ ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻧﻲ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻲ ﺇﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺤﻜﻴﻢ * ﻭﻭﻫﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺟﻌﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺫﺭﻳﺘﻪ اﻟﻨﺒﻮﺓ ﻭاﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺁﺗﻴﻨﺎﻩ ﺃﺟﺮﻩ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺇﻧﻪ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ ﻟﻤﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ}

هذه الآية عظيمة جليلة كبيرة الدلالة والمعنى والمبنى والبيان والإيضاح فقد ذكر الله حالة إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام في القرآن في جميع مراحل حياته فذكر حاله قبل الدعوة وعند الدعوة وبعد الدعوة وشاهدنا في هذه الآية بعد الدعوة كما سنوضحه.

فهذه آية لتسلية المهاجر إلى ربه فهي كالمرهم على الجرح ونور بعد ظلمات البلاء وكرب المشقة والعناء وهي سيل من الطمأنينة على الفؤاد ترويه من غيثها وخيرها ولنا فيها فائدتان وهي:

*الفائدة الأولى: بداية التمكين.*

فحالة إبراهيم عليه السلام خليل الله كما ذكر الله عنه هنا أنه أصبح مهاجراً مفارقاً لقومه تاركاً أهله وبلده من أجل دينه وهذا عند الناس نهاية أمره وهذا والله ليس النهاية بل هذا البداية في التمكين ولذلك انظروا إلى حالة حبيبنا وقدوتنا ونبينا محمد عليه الصلاة والسلام كانت هجرته بداية التمكين له ولدعوته ولم تكن نهايتها ولذلك كان الشيطان حريصاً على هذه اللحظة لأنها الفاصلة بين البداية الحقيقة لتمكين وماقبلها فأراد أن يُقتل نبينا محمد عليه الصلاة والسلام فنجاه الله بالهجرة.
وموسى كذلك لما هاجر كانت بداية التمكين له فتهيأ حتى جاء على قدر قدرة الله.
وكذلك نوح عليه الصلاة والسلام لما ركب السفينة كانت بداية التمكين ةقوة الدعوة.
ولك أن تتمعن في سيرة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام في هذا.
*فالهجرة ليست نهاية بل البداية للخير بإذن الله تعالى.*

*الفائدة الثانية: حالة الخير وثمرة البلاء.*

ماذا بعد الهجرة ومفارقة الأهل والوطن والتشريد في الأرض كما يظنه الناس؟

قال الله عنه {ﻭﻭﻫﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺟﻌﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺫﺭﻳﺘﻪ اﻟﻨﺒﻮﺓ ﻭاﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺁﺗﻴﻨﺎﻩ ﺃﺟﺮﻩ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺇﻧﻪ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ ﻟﻤﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ}. كانت ثمرة الهجرة التمكين له في دينه ودنياه فقد أصلح الله له زوجته العقيم ووهب الله له البنين وأعطاه الله من خير الدنيا من الرزق العظيم الجليل الذي أشار إليه في القرآن إشارة فقط فقد كان يكرم الناس ويذبح الذبائح الكثيرة وهو أول من استضاف الضيف لكثرة نعيم الله تعالى له وهذا خير الدنيا جعله الله سابغاً عليه وافراً بين يديه.

وكذلك جعل الله أولاده أنبياء اسماعيل ويعقوب ومن ذرياتهم يعقوب وسائر بني اسرائيل وكذلك من نسل اسماعيل نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وهذا من كمال نعمة الدين على إبراهيم.

*فيا أيها السلفي المهاجر لا تيأس من فضل الله عليك سيأتيك الخير الديني والدعوة الطيبة القوية النقية المباركة.*

وكذاك النعيم الدنيوي الكثير الوافر ولكن هذا كله بشروطه وهي كثيرة فمنها *عدم التعجل في طلب التمكي فهو شيء مربوط بمشيئة الله فهذا وعد الله.* والله لا يخلف الميعاد فإن وعده حق.

*وكذلك الثبات الحق والسنة وعدم التبديل والغيير* فإبراهيم عليه الصلاة والسلام مازال على العهد حتى مكن الله له فمن بقي على العهد لم يغير ولم يبدل فهنيئاً له ذلك ومن غير وبدل حرم فضل الله عليه في دينه ودنياه.

*فالثبات الثبات أيها السلفي على دين الله تعالى نسأل الله تعالى أن يتوفانا على دينه الحق إنه ولي ذلك والقادر عليه.*

✒️كتبه أبو محمد طاهر السماوي وفقه الله

عصر يوم الجمعة ١٧/جماد الآخر/ ١٤٤٣ﮪ.
https://t.me/taheer77

جزى اللهُ خيرَاً مٌنَ نَشَرَها

✍🏻بيان ورد على جماعة الإخوان المسلمين واستدلالهم لحماس بأخذ المال والسلاح من إيران وهم مشركون من استعارة النبي صلى الله عليه وسلم السلاح والدروع من صفوان ابن أمية يوم حنين وكان مشركا.

  أولا: كان النبي صلى الله عليه وسلم يطمع في إسلامه وكان قريبا من الإسلام بل حضر مع النبي صلى الله عليه وسلم في عزوة حنين مشركاً. وأما الروا...