📮 أبواب التعزيرات

 📮فائدة

ذكر ابن تيمية رحمه الله أن باب التعزير واسع وليس لأكثره حد كما ليس لأقله حد. 

ومن وجوه التعزيرات: 

١- القتل فيجوز لولي الأمر قتل من رأى أنه لا يندفع شره إلا بالقتل 

٢- إتلاف المال لمن يستحق ذلك وهو من وجوه التعزير. 

٣- تغيير المال مثل تفكيك بعض الآلات والأجهزة التي بتعطلها وتفكيكها يذهب ضررها. 

٤- التغريم بالمال لمن كان يستحق ذلك. 

٥- الحبس لمن لا يندفع شره أو لمنع الضرر عن الناس بحبسه وسجنه حتى يكون فيه ردع وزجر وغير ذلك

٦- النفي إلى بلد أخر. 

٧- الضرب والجلد 

وهو كله من خصائص الإمام وذلك حتى لا يحصل من وراء تطبيقها من سائر الناس الفوضى بين الناس والتعدي بعضهم على بعض. 

ولأن الشخص قد لا يضبط هذه الأمور فترجع إلى ولي

 الأمر. 

ومناطها المصلحة للأمة والمجتمع والحياة العامة وليس للتشهي والظلم والعدوان فهذا لايجوز والموقف بين يدي الله تعالى. 

كتبه/

أبو محمد طاهر السماوي وفقه الله 

تابعونا عبر المدونة في قوقل. 

https://tahear77.blogspot.com

وعبر التليجرام ↯↯↯

https://t.me/taheer77

وعبر الواتس ↯↯↯

https://chat.whatsapp.com/JMRMQ5XZFhrA3WF0C3fFhZ

📮 هل القصاص كفارة للقاتل

 📮فائدة هل، من أقيم عليه حد القتل فهو كفارة له في الدنيا والأخرة أم في الدنيا فقط. 

ذكر ابن تيمية رحمه الله أن هذه المسألة على ثلاثة أحوال وهي: 

١- حق لله تعالى فهذا يغفر بالتوبة الصحيحة

٢- حق الأدميين الأحياء وهذا يفغر بالقصاص أو الدية أو المسامحة. 

٣- حق الميت وهذا يقف فيه بين يدي الله ولا تعتبر الحدود كفارة لذنبه ولا يسقط حق المقتول.

 ولكن قد يكون القاتل ممن يكثر من العمل الصالح الذي يعوض ذلك الذنب ويدفع حق ذنبه. 

وقد يعفو الله عنه ويعوض المقتول خيرا. 

وهذا توجيهه لحديث ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ ﻭﻛﺎﻥ ﺷﻬﺪ ﺑﺪﺭا ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ اﻟﻨﻘﺒﺎء ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ, ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻭﺣﻮﻟﻪ ﻋﺼﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ: «ﺑﺎﻳﻌﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺸﺮﻛﻮا ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎ, ﻭﻻ ﺗﺴﺮﻗﻮا, ﻭﻻ ﺗﺰﻧﻮا, ﻭﻻ ﺗﻘﺘﻠﻮا ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ, ﻭﻻ ﺗﺄﺗﻮا ﺑﺒﻬﺘﺎﻥ ﺗﻔﺘﺮﻭﻧﻪ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻜﻢ ﻭﺃﺭﺟﻠﻜﻢ, ﻭﻻ ﺗﻌﺼﻮﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻭﻑ[البخاري(6416)مسلم(1709)] 

قال، الحافظ ابن حجر: ﻭﻳﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻥ ﺇﻗﺎﻣﺔ اﻟﺤﺪ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻟﻠﺬﻧﺐ , ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺘﺐ اﻟﻤﺤﺪﻭﺩ، ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ اﻟﺠﻤﻬﻮﺭ.

ﻭﻗﻴﻞ: ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺑﺔ، ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺟﺰﻡ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﻟﻠﻤﻌﺘﺰﻟﺔ، ﻭﻭاﻓﻘﻬﻢ اﺑﻦ ﺣﺰﻡ , ﻭﻣﻦ اﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ: اﻟﺒﻐﻮﻱ , ﻭﻃﺎﺋﻔﺔ ﻳﺴﻴﺮﺓ، ﻭاﺳﺘﺪﻟﻮا ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﻣﻦ ﺗﺎﺏ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﺇﻻ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺎﺑﻮا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻘﺪﺭﻭا ﻋﻠﻴﻬﻢ} 

ﻭاﻟﺠﻮاﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﻴﺪﺕ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻴﻪ. (ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎﺭﻱ)

كتبه/

أبو محمد طاهر السماوي وفقه الله 

تابعونا عبر المدونة في قوقل. 

https://tahear77.blogspot.com

وعبر التليجرام ↯↯↯

https://t.me/taheer77

وعبر الواتس ↯↯↯

https://chat.whatsapp.com/JMRMQ5XZFhrA3WF0C3fFhZ

📮 فائدة على من تكون اليمن وعلى من البينة

 📮 فائدة على من تكون اليمين والبينة. 

ذكر ابن تيمية رحمه الله أن البينة تكون على المدعي-وهو طالب الحق- واليمين على المدعى عليه -المنكر- ودليلة: 

ﻋﻦ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻠﻴﻜﺔ ﻗﺎﻝ: ﻛﺘﺒﺖ ﺇﻟﻰ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻲ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﻀﻰ ﺃﻥ اﻟﻴﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ.[البخاري

قال البخاري: ﻓاﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪﻋﻲ، ﻭاﻟﻴﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ. 

وكذلك ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ - ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﻘﻮﻝ ﻳﻮﻡ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ: " اﻟﻤﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﺎﻟﻴﻤﻴﻦ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﻴﻨﺔ "[ أحمد(3348) وغيره اﻧﻈﺮ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ:(6682)] 

قلت هذا هو الأص. 

👇🏻*إلا في حالتين هما:*

١- القسامة 

 ودليله ما جاء عن عبد الله بن عمرو في ﻣﻘﺘﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ في خيبر ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ: رسول الله صلى الله عليه وسلم " ﺃﺗﺤﻠﻔﻮﻥ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻳﻤﻴﻨﺎ ﻓﺘﺴﺘﺤﻘﻮﻥ ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ ﺃﻭ ﻗﺎﺗﻠﻜﻢ؟ " ﻗﺎﻟﻮا: ﻭﻛﻴﻒ ﻧﺤﻠﻒ ﻭﻟﻢ ﻧﺸﻬﺪ؟ ﻗﺎﻝ: " ﻓﺘﺒﺮﺋﻜﻢ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﺑﺧﻤﺴﻴﻦ ﻳﻤﻴﻨﺎ؟ " ﻗﺎﻟﻮا: ﻭﻛﻴﻒ ﻧﻘﺒﻞ ﺃﻳﻤﺎﻥ ﻛﻔﺎﺭ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺫﻟﻚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻋﻄﻰ ﻋﻘﻠﻪ - [مسلم(1669)] وشاهده أنه طلب منهم القسامة وهي الحلف وهم مدعون لليهود. 

٢- اللعان. 

ودليله قول الله تعالى﴿وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ثُمَّ لَمۡ يَأۡتُواْ بِأَرۡبَعَةِ شُهَدَآءَ فَٱجۡلِدُوهُمۡ ثَمَٰنِينَ جَلۡدَةٗ وَلَا تَقۡبَلُواْ لَهُمۡ شَهَٰدَةً أَبَدٗاۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ ﴿٤﴾ إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُواْ مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ وَأَصۡلَحُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴿٥﴾ وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ أَزۡوَٰجَهُمۡ وَلَمۡ يَكُن لَّهُمۡ شُهَدَآءُ إِلَّآ أَنفُسُهُمۡ فَشَهَٰدَةُ أَحَدِهِمۡ أَرۡبَعُ شَهَٰدَٰتِۢ بِٱللَّهِ إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ ﴿٦﴾ وَٱلۡخَٰمِسَةُ أَنَّ لَعۡنَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡهِ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ ﴿٧﴾ وَيَدۡرَؤُاْ عَنۡهَا ٱلۡعَذَابَ أَن تَشۡهَدَ أَرۡبَعَ شَهَٰدَٰتِۢ بِٱللَّهِ إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ ﴿٨﴾ وَٱلۡخَٰمِسَةَ أَنَّ غَضَبَ ٱللَّهِ عَلَيۡهَآ إِن كَانَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ ﴿٩﴾ وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ وَأَنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ ﴿١٠﴾﴾

والشاهد أن القرآن مبين أن الذي يبدأ باللعان هو الزوج مع أنه مدعي. 

كتبه/

أبو محمد طاهر السماوي وفقه الله 

تابعونا عبر المدونة في قوقل. 

https://tahear77.blogspot.com

وعبر التليجرام ↯↯↯

https://t.me/taheer77

وعبر الواتس ↯↯↯

https://chat.whatsapp.com/JMRMQ5XZFhrA3WF0C3fFh

📮 ماتوصلت إليه(٥)

 📮ماتوصلت إليه(٥)

الجمع بين الحق والباطل محال.

من أراد أن يجمع بين الحق والباطل وبين السنة والبدعة والخير والشر فليعلم أن الله لا يرفعه ولا يعزه ولا يمكن له بين الصالحين وذلك لأنه مناقض لما أراده الله تعالى من الحق المحض وهذه سنة شرعية وكونية كذلك. 

ولذلك عد أهل العلم هذا من أخطر المناهج الخببثة الهدامة. 

بل ويأبى الله له إلا الخذيلة والمهانة والذلة له ولو بعد حين.

فالجمع بين الحق والباطل من علامات الباطل وأهله كما قال تعالى عن اليهود :  ﴿يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تَلۡبِسُونَ ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَٰطِلِ وَتَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ﴾

وهذا مسلك مهلك ومتعب لصاحبه وللناس وضرره شديد على الحق وتشويهه وهو من أخطر الطرق سلوكا لأهل الباطل ومن أشهر علاماتهم لمن أراد معرفة الباطل. 

وتلبيس الباطل منهج الحق والخلط بين الحق وأهله والباطل وحزبه من مسالك تغطية الحق والطعن فيه وإرادة إبطاله وإزهاقه وإطفاء نوره وجماله ولكن الله يأبى إلا ظهور الحق ولو بعد حين كما قال تعالى﴿ يُرِيدُونَ أَن يُطۡفِ‍ُٔواْ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَيَأۡبَى ٱللَّهُ إِلَّآ أَن يُتِمَّ نُورَهُۥ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَٰفِرُونَ﴾

والباطل له جولة وفترة بشتى صوره وأنواعه ولكن مآله إلى زوال كما قال الرب تعالى: ﴿ وَقُلۡ جَآءَ ٱلۡحَقُّ وَزَهَقَ ٱلۡبَٰطِلُۚ إِنَّ ٱلۡبَٰطِلَ كَانَ زَهُوقٗا﴾ 

وكم يتعب الناصحون في من هذا حاله ومسلكه وطريقته لأنه لا ينكشف بسهولة للناس. 

كتبه/ أبو محمد السماوي وفقه الله.

نسأل الله أن ينفع بها الإسلام والمسلمين.

https://t.me/taheer77

    ════ ❁✿❁ ════

*✍ انشـــر.فنشر.العــلم.من.أجل.القربـــات.ms*

📮 فائدة في من يكون عدتها حيضة واحدة

 📮فائدة في من يكون عدتها حيضة واحدة

رجح شيخ الإسلام ابن تيمية كما في الإختيارات الفقهية له أن المرأة التي تكون عدتها حيضة واحدة هي: 

١- المطلقة البائن- التي طلقت الطلقة الثالثة- فتستبرئ بحيضة واحدة وعدتها حيضة واحدة فقط. 

٢- المهاجرة من دار الحرب إلى دار الإسلام -التي أسلمت وزوجها كافر - تستبرئ بحيضة واحدة. 

٣- المسبية المتزوجة بخلاف البكر لا عدة لها فتوطأ بدون عدة- والمسبية هي المرأة المتزوجة التي أُخذت في الحرب وصارت أمة- فتستبرئ بحيضة واحدة. 

٤- المختلعة تستبرئ بحيضة واحدة.

٥-الموطوءة بشبهة مثل رضاع وغيرة. قال ابن تيمية لأنها ليست بزوجة. 

٦- الزانية قال رحمه الله وذلك لأنها ليست بزوجة يجب عليها العدة فتستبرئ بحيضة واحدة. 

وإن كان قد خالفه الجمهور في أكثرها ولكن هذا ترجيح وجيه لشيخ الإسلام رحمه الله وهو الذي عليه الأدلة من الكتاب والسنة وقواعد الشريعة. 

وخلاصة القاعدة التي سار عليها ابن تيمية: هي أن العدة ثلاثا تكون للمتزوجه لحكمة الانتظار للرجوع وهذه الصور ليس فيها انتظار عود الزوج إلى زوجته كماترى ذلك جليا والله أعلم. 

كتبه/

أبو محمد طاهر السماوي وفقه الله 

تابعونا عبر المدونة في قوقل. 

https://tahear77.blogspot.com

وعبر التليجرام ↯↯↯

https://t.me/taheer77

وعبر الواتس ↯↯↯

https://chat.whatsapp.com/JMRMQ5XZFhrA3WF0C3fFhZ

📮 الزكاة التي لا تجب على صاحبها إلا عند القبض

 📮فائدة: الزكاة التي لا تجب على صاحبها إلا عند القبض منها: 

١- زكاة الدين الذي عند المعسر. 

٢- أو زكاة دين عند المماطل للدين. 

٣- أو زكاة دين عند الجاحد له. 

٤- أو زكاة مال مغصوب حتى يرجع لصاحبه. 

٥- أو مادفنه ونسيه حتى يذكره. 

٦- أو ما ضاع حتى يلقاه. 

٧- أو صداق المرأة إذا أخذه زوجها ولم يرده وامتنع منه أو خافت من طلاقها أو غير ذلك. 

فكل ما حيل بينه من المال الذي يستحق الزكاة وبين صاحبه فليس فيه زكاة حتى يقبضه. 

فزكاة هذه الأموال لا تجب إلا عند قبضها ويزكيها لسنة واحدة لا غير على القول الصحيح. 

تابعونا عبر المدونة في قوقل. 

https://tahear77.blogspot.com

وعبر التليجرام ↯↯↯

https://t.me/taheer77

وعبر الواتس ↯↯↯

https://chat.whatsapp.com/JMRMQ5XZFhrA3WF0C3fFhZ

📮 فضل أفضل أنواع الحج

 📮فائدة أفضل أنواع الحج. 

ذكر ابن تيمية رحمه الله أفضل أنواع الحج أنها كلها لها فضل: 

١- إذا أراد الحج فقط دون عمرة فالإفراد أفضل. 

٢- أما إذا أراد الحج والعمرة فإن ساق الهدي فالقران أفضل وهو الذي حج به النبي صلى الله عليه وسلم. 

٣- أما إذا أراد الحج والعمرة ولم يسق الهدي فالتمتع أفضل له لقول النبي صلى الله عليه وسلم:«لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة» 

راجع مجموع الفتاوى(٢٦/ ٨٦)

تابعونا عبر المدونة في قوقل. 

https://tahear77.blogspot.com

وعبر التليجرام ↯↯↯

https://t.me/taheer77

وعبر الواتس ↯↯↯

https://chat.whatsapp.com/JMRMQ5XZFhrA3WF0C3fFhZ

📮 حكم صرف الزكاة للمبتدع والفاسق

 📮مسألة: في حكم صرف الزكاة للمبتدعة والفسقة والعصاة. 

قال ابن تيمية - رضي الله تعالى عنه -: فينبغي للإنسان أن يتحرى بزكاته المستحقين من الفقراء والمساكين والغارمين وغيرهم من أهل الدين، المتبعين للشريعة (١).

وقال: ومَنْ أظهر بدعة، أو فجوراً، فإنه يستحق العقوبة بالهجر وغيره، والاستتابة، فكيف يعان على ذلك (٢)؟! 

كذلك لا ينبغي أن تعطى الزكاة لمن لا يستعين بها على طاعة الله، فإن الله فرضها معونة على طاعته، فمن لا يصلي لا يعطى حتى يتوب، ويلتزم بأداء الصلاة (۳).

ومن لم يكن مصلياً أمر بالصلاة فإن قال أنا أصلي، أغطي، وإلا لم يعط (٤) . ومن كان من هؤلاء منافقاً، أو مظهراً لبدعة تخالف الكتاب والسنة من بدع الاعتقادات والعبادات، فإنه مستحق للعقوبة، ومن عقوبته أنْ يُحْرمَ حتى يتوب ) 

وما قال به ابن تيمية من أن الزكاة لا تعطى لتارك الصلاة، قاله ابن حبيب من المالكية.

🔰قلت: ولكن الناس،غفبوا عن هذه المسألة ولها أدلتها الكثيرة من الكتاب والسنة وهي مندرجة تحت قاعدة التعاون على البر والتقوى وعدم التعاون على الإثم والعدوان. 

ويزداد تأكيد عدم دفعها لهم لا سيما المبتدعة فإنهم يحاربون السنة وأهلها بهذا المال واشغال المسلمين بالبدع والتفرق والضعف ومحاربة الخير وأهله. 

وعليه فالحكم في هذه المسألة أن الذمة تبرأ بدفعها لمن يستحقها من الأصناف الثمانية وقد يأثم إذا علم المزكي أن هذا المال سيحارب به دين الله تعالى أو لم يتحر أين يكون نفعها وبالله التوفيق. 

----------

(1) مجموع الفتاوى (٨٧/٢٥).

(٢) المصدر السابق. 

 (۳) انظر: مختصر الفتاوى المصرية (٢٤٥).

 (٤) انظر: مجموع الفتاوى (٨٩/٢٥).

تابعونا عبر المدونة في قوقل. 

https://tahear77.blogspot.com

وعبر التليجرام ↯↯↯

https://t.me/taheer77

وعبر الواتس ↯↯↯

https://chat.whatsapp.com/JMRMQ5XZFhrA3WF0C3fFhZ

📮 منكوسي الفطرة

 📮منكوسي الفطرة. 

قال الله تعالى: ﴿ فَأَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفٗاۚ فِطۡرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيۡهَاۚ لَا تَبۡدِيلَ لِخَلۡقِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيم ﴾

✍🏻فالفطرة فطرتان فطرة علمية قائمة بالقلب وفطرة عملية قائمة بالعمل والجوارح. 

✍🏻فمن صحت فطرته العلمية القلبية فقد صحت فطرة العمل والجوارح. 

ولذلك جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم :«خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ : تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ، وَالْخِتَانُ» 

✍🏻ولك أن تجمع بين الآية التي تبين فطرة القلب وسلامته وبين الجوارح وأعمال البدن وهيئته وشكله من هذه الأمور التي ذكرت في الحديث. 

✍🏻فكيف نقول لمن أطالوا أظفارهم وآباطهم وعاناتهم وفي الجهة الأخرى حلقوا شواربهم ولحاهم وبمن تزيوا ولبسوا ملابس الكفار من الملابس العجيبة المضحكة التي يستحيي صاحب الفطرة من لبسها والخروج بها بين الناس. 

✍🏻والله أن أصحاب الفطر السليمة تأبى نفوسهم أن يتشبهوا بالأرذال الأنجاس من اليهود والنصارى. 

✍🏻فكيف أشكال أصحاب الفطر المنكوسة من حلاقات وقصات ولبس الأسورة في الأيدية؟

 وكيف يلبسون البناطيل والسراويل والبرمودات وغيرها؟

 وكيف يتمايلون تمايل النساء تشبهاً بهن ويستخدمون أحمر الشفايف والمكياح والتلميعات؟  

وكيف يتكلمون وهم يتغنجون ويتكسرون بأيديهم ويتمايلون من أوساطهم؟ 

✍🏻فطر نكست من الداخل وهو تغير القلوب كما نكست فطر اليهود والنصارى وأنذل المخلوقات من عباد البقر والشجر والفروج نسأل الله السلامة والعافية. 

✍🏻فإذا وجدت من هذا حاله لا تغير فطرته العملية والخارجية بقدر ما تغير وتهتم بتغيير فطرته القلبية الداخلية لأن بصلاحها تصلح جميع جوارحه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول« أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً ، إِذَا صَلُحَتْ صَلُحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا، وَهِيَ الْقَلْبُ»

 

✍🏻فأعظم علاج لهذه العاهات هي معالجة فطرها الداخلية المنكوسة لأنهم إذا عرفوا أنهم منكوسي الفطرة وأنهم بلا رجولة حقيقية ولا مبدأ صحيح ولا منهج إسلامي ولا تربية سليمة ولا فهم رشيد هناك تتغير الموازين والمفاهيم وإلا فدعهم منكوسي الفطرة حتى ينكسهم الله في ما يستحقونه من العذاب والنكال في الدنيا والأخرة نسأل الله صلاح حالنا وحالهم وأن يعف عنا وعنهم إنه جواد كريم والحمد لله رب العالمين. 

كتبه/

أبو محمد/ طاهر السماوي وفقه الله. 

تابعونا عبر المدونة في قوقل. 

https://tahear77.blogspot.com

وعبر التليجرام ↯↯↯

https://t.me/taheer77

وعبر الواتس ↯↯↯

https://chat.whatsapp.com/JMRMQ5XZFhrA3WF0C3fFhZ

📮 تطبيل من لم يعرف السنة

 📮تطبيل من لم يعرف السنة. 

إذا وجدت من يبرر لأي شخص أو حزب أو جماعة أو فكرة في الساحة أمر أو أمور مخالفة للسنة قلت أو كثرة فاعلم أنه ماعرف السنة وهذا عرضة في أي وقت لتجرفه الفتن. 

فكم نسمع وننظر في مجالس بعض طلاب العلم الانقسام في كثير من الأمور والمستجدات والأحداث،والأشخاص والأحزاب ما بين مؤيد ومنكر وموافق ومخالف وهذا لجهل الكثير بحقيقة السنة ومنهجها وفقه المستجدات والنوازل. 

فتضلعوا في معرفة حقيقة السنة وذلك أن من عرف بعض السنن أو بعض مسائل منهج أهل السنة أو صار يحب أهل السنة دون معرفة ماهم عليه هذا لا ينفع في ثباته على السنة والخير إلا أن يشاء الله. 

فهذا الذي يحزننا أن كثير منا لم يعرف حقيقة السنة ولذلك كم ينجرف مع الشخص إذا خالف السنة من محبيه وكم يتغير بفكرة أو شبهة إذا ظهرت من أهل السنة والسبب ليس خفاء السنة والحق ولكن عدم معرفة القوم بحقيقة السنة. 

فواعجبا كيف ينحرف من أناس مع شخص. السنة في جهة وهو في جهة والاتباع معه ويدعون أن ماهم عليه هو السنة وهم مخالفون للسنة ومنهج السلف. 

فالشاهد قصورنا في معرفة المنهج السني أوردنا ماترونه في ساحة أهل السنة والله المستعان نسأل الله أن يعصمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. 

كتبه/

أبو محمد/ طاهر السماوي وفقه الله. 

تابعونا عبر المدونة في قوقل. 

https://tahear77.blogspot.com

وعبر التليجرام ↯↯↯

https://t.me/taheer77

وعبر الواتس ↯↯↯

https://chat.whatsapp.com/JMRMQ5XZFhrA3WF0C3fFhZ

📮 فضل المؤمن القوي؟

 📮 فضل المؤمن القوي؟ 

ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:«اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﻘﻮﻱ، ﺧﻴﺮ ﻭﺃﺣﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﻀﻌﻴﻒ، ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ».[رواه مسلم(2664)] 

ذكر هنا المؤمن ووصفه بعدة أوصاف منها: 

١- الإيمان وهو أعظم درجات الأعمال. 

٢- القوة. وهي تشمل الحسية والمعنوية لأن المؤمنين من حيث القوة أقسام وضعفها أقسام: 

- قوي حسيا ومعنويا. 

-قوي حسيا ضعيف معنويا. 

-قوي معنويا ضعيف حسيا. 

-ضعيف حسيا ومعنويا. 

✍🏻وتشمل القوة الحسية قوة البدن والمال والجاه والسلطان وآلة الحرب وغيرها. 

والقوة المعنوية تشمل قوة الدين والقلب والفكر والعلم والعفة والصدق والغيرة على المحارم والدين وجميع صفات ومكارم الأخلاق والمروءات وغيرها.

 

✍🏻فأفضلهم الأول وأدناهم الرابع وأوسطهم الثالث وبعده الثاني. 

 ٣-الخيرية وهي كذلك خيرية دينية ودنيوية وهي أفضلها. 

وأدناهم في الخيرية قليل الخير في دينه ودنياه. 

٤- أحب إلى الله. 

والحب إلى الله من ثمار ماتقدم من وصف المؤمن بالإيمان والقوة والخيرية تكون هناك نتيجة وهي محبة الله تعالى التي يلزم منها محبة خلقه لعبده الذي أحبه كما جاء في الأثر. 

✍🏻والخيرية في المؤمنين لن تعدم مهما ضعف الإيمان ولذلك قال وفي «كل خير» 

ولكن ينبغي أن يكون الخير بالمستوى المطلوب. 

نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من أهل الخير. 

كتبه/

أبو محمد/ طاهر السماوي وفقه الله. 

تابعونا عبر المدونة في قوقل. 

https://tahear77.blogspot.com

وعبر التليجرام ↯↯↯

https://t.me/taheer77

وعبر الواتس ↯↯↯

https://chat.whatsapp.com/JMRMQ5XZFhrA3WF0C3fFhZ

من آداب الصحبة

 فِي آدَاب الصُّحْبَة

اخْتلفت مَذَاهِب النَّاس فِي صُحْبَة النَّاس

فَمنهمْ من اخْتَار الصُّحْبَة لقصد النَّفْع والإنتفاع ولفضل الْأُخوة فِي الله تَعَالَى

وَمِنْهُم من اخْتَار الإنقباض وَالْعُزْلَة لِأَنَّهَا أقرب إِلَى السَّلامَة
وَلِأَن شُرُوط الصُّحْبَة قل مَا تُوجد

وَالنَّاس ثَلَاثَة أَصْنَاف

أصدقاء وَقَلِيل مَا هم
ومعارف وهم أضرّ النَّاس عَلَيْهِ
وَمن لَا يعرفك وَلَا تعرفه فقد سلمت مِنْهُ وَسلم مِنْك

🟩فَأَما الصّديق فشروطه سَبْعَة🟩

(الأول) أَن يكون سنيا فِي اعْتِقَاده

(الثَّانِي) أَن يكون تقيا فِي دينه فَإِنَّهُ إِن كَانَ بدعيا أَو فَاسِقًا رُبمَا جر صَاحبه إِلَى مذْهبه أَو ظن النَّاس فِيهِ ذَلِك فَإِن الْمَرْء على دين خَلِيله

(الثَّالِث) أَن يكون عَاقِلا فصحبة الأحمق بلَاء

(الرَّابِع) أَن يكون حسن الْخلق فَإِن كَانَ سيء الْخلق لم تؤمن عداوته وتختبره بِأَن تغضبه فَإِن غضب فاترك صحبته

(الْخَامِس) أَن يكون سليم الصَّدْر فِي الْحُضُور والغيبة لَا حقودا وَلَا حسودا وَلَا مرِيدا للشر وَلَا ذَا وَجْهَيْن

(السَّادِس) أَن يكون ثَابت الْعَهْد غير ملول وَلَا متلول

(السَّابِع) أَن يقوم بحقوقك كَمَا تقوم بحقوقه فَلَا خير فِي صُحْبَة من لَا يرى لَك من الْحق مثل الَّذِي ترى لَهُ

🟢وَحُقُوق الصّديق سَبْعَة🟢

((الأول)) الْمُشَاركَة فِي المَال حَتَّى لَا يخْتَص أَحدهمَا بِشَيْء دون الآخر

((الثَّانِي)) الْإِعَانَة بِالنَّفسِ فِي قَضَاء الْحَاجَات وَتَقْدِيم حَاجته على حَاجَتك

((الثَّالِث)) الْمُوَافقَة لَهُ على أَقْوَاله والمساعدة لَهُ على أغراضه من غير مُخَالفَة وَلَا مُنَازعَة فَإِن الْمُخَالفَة توجب الْبغضَاء

((الرَّابِع)) الْعَفو عَن هفوات الصّديق والإغضاء عَن عيوبه فَمن طلب صديقا بِلَا عيب بَقِي بِلَا صديق

((الْخَامِس)) النَّصِيحَة لَهُ فِي دينه ودنياه

((السَّادِس)) الخلوص فِي مودته ظَاهرا وَبَاطنا حَاضرا وغائبا والإنتصار لَهُ فِي غيبته

((السَّابِع)) الدُّعَاء لَهُ بِظهْر الْغَيْب

🟩وَأما سَائِر النَّاس فحقوق الْمُسلم على الْمُسلم عشرَة

أَن يسلم عَلَيْهِ إِذا لقِيه

ويعوده إِذا مرض

ويجيبه إِذا دَعَاهُ

ويشمته إِذا عطس

وَيشْهد جنَازَته إِذا مَاتَ

ويبر قسمه إِذا أقسم

وَينْصَح لَهُ إِذا استنصحه

وَيُحب لَهُ من الْخَيْر مَا يحب لنَفسِهِ

ويكف عَنهُ شَره مَا اسْتَطَاعَ فالمسلم من سلم الْمُسلمُونَ من يَده وَلسَانه

ويبذل لَهُ من خَيره مَا اسْتَطَاعَ فِي دينه ودنياه

فَإِن لم يقدر على شَيْء فكلمة طيبَة

فَإِن كَانَ من الْقَرَابَة فيزيد على ذَلِك حق صلَة الرَّحِم بِالْإِحْسَانِ والزيارة وَحسن الْكَلَام وَاحْتِمَال الْجفَاء

وَإِن كَانَ جارا أَو ضيفا فَلهُ حق الضِّيَافَة والجوار

وَإِن كَانَ مَمْلُوكا فَلهُ حق الرِّفْق بِهِ وتوفية حُقُوقه من كسوته وَطَعَامه

وموجبات الْمَوَدَّة ثَلَاثَة

أَن تبدأ أَخَاك بِالسَّلَامِ

وَتوسع لَهُ الْمجْلس

وَتَدْعُوهُ بِأحب أَسْمَائِهِ إِلَيْهِ

وجماع حسن الْخلق ثَلَاثَة

كف الْأَذَى

وَاحْتِمَال الْأَذَى

وبذل الْمَعْرُوف

وجماع ذَلِك كُله أَن تكون لأخيك كَمَا تحب أَن يكون هُوَ لَك

وَأفضل الْفَضَائِل أَن تصل من قَطعك وَتُعْطِي من حَرمك وَتَعْفُو عَمَّن ظلمك

وَلَا يحل لمُسلم أَن يهجر أَخَاهُ فَوق ثَلَاث لَيَال وَالسَّلَام يخرج عَن الهجران وخيرهما الَّذِي يبْدَأ بِالسَّلَامِ ويهجر أهل الْبدع والفسوق لِأَن الْحبّ فِي الله والبغض فِي الله من الْإِيمَان

مَسْأَلَة لَا يَتَنَاجَى اثْنَان دون وَاحِد لِأَن ذَلِك يحزنهُ لَا فِي سفر وَلَا فِي حضر وَكَذَلِكَ لَا يَتَنَاجَى ثَلَاثَة دون وَاحِد وَكلما كَثْرَة الْجَمَاعَة اشْتَدَّ حزنه فَيجب الْمَنْع


[ابن جزي الكلبي، القوانين الفقهية، صفحة ٢٩١، ٢٩٢]

منقول للفائدة. 

تــابعـــونـا على التيلجرام🔉

https://t.me/taheer77

قناة أبي محمد طاهر السماوي على الواتس 

https://whatsapp.com/channel/0029VaHzzjfD8SDvWCtb643f

▪️▪️▪️

*❄ الإدارة* 

*🤳🏻ســــــاهم مـعـنـا فـي نـشـر الـقـنـاة والـدال عـلـى الـخـيـر كـفـاعـلـه

📮ظلمتم المطوع. منشور رقم[٣]

 📮ظلمتم المطوع

📬منشور رقم[٣]

مازلنا في موضوع مصطلح المطوع عند الناس. 

✍🏻ونحن في هذا المنشور نتكلم عن حاله مع الوالدين. 

✍🏻وذلك أن المطوع عند والديه غير مرغوب فيه فهم منه في ضيق ونكد وذلك لطموحات الوالدين بنيل ولدهما المراتب و المناصب ونيل المكاسب. 

✍🏻ولكن كثير من الأباء إلا من رحم الله تعالى لا ينال صلاح ولده في دينه ولا في مكسب الدنيا بل كثير من الأبناء في ضياع. 

✍🏻إن نظرة الوالدين للأبن المستقيم الذي فرغ نفسه لطلب العلم وجعل مستقبله نصرة دينه وتعليم الناس الخير ودلالتهم عليه وتفريغ نفسه لحفظ الشريعة والذب عنها أمر غير مقبول عندهما إلا من رحم الله. 

✍🏻وإن إقبال الولد على المساجد وحلقات العلم وحفظ القرآن والسنة وصعود المنابر وتوجيه الناس لا يعدونه فخرا ولا مستقبلا جيدا بل يعدونه ضياع للوقت والعمر والحياة وهذه نظرة فاسدة عياذا بالله. 

✍🏻بينما نظرهما إلى من ذهب لنيل الدراسات ولو عند الكفار ولو تغير دينه وفطرته بل حتى لو تنصر أو صار ملحدا فهذا لا يهمهم ما دام سينال منصب أو وظيفة وربما لا ينالها. 

✍🏻ولقد شاهدنا وشاهد غيرنا أن طلاب العلم من أبر الناس بالوالدين ومن أشد التوقير لهما والدعاء لهما في حياتها وبعد مماتهما

بينما الصنف الأخر كثير منهم في عقوق مع والديهم فالسب والشتم والتحقير وقد يضرب والديه وربما ذهب مع زوجته وترك والديه وربما انشغل بأعماله ونسي والديه فلا صلاح دين ولا طاعة مطلوبة.  

✍🏻 فاتقوا الله معاشر الأباء في أبنائكم فمستقبلهم هو في عز الإسلام ونصرة الشريعة والنضرة الدنيوية مذمومة ولا يتصف بها إلا رقيق الدين. 

كتبه/

أبو محمد/ طاهر السماوي وفقه الله. 

تابعونا عبر المدونة في قوقل. 

https://tahear77.blogspot.com

وعبر التليجرام ↯↯↯

https://t.me/taheer77

وعبر الواتس ↯↯↯

https://chat.whatsapp.com/JMRMQ5XZFhrA3WF0C3fFhZ

📮ظلمتم المطوع. منشور رقم[٢]

 📮ظلمتم المطوع

📬منشور رقم[٢]

مازلنا في موضوع مصطلح المطوع عند الناس. 

✍🏻ونحن في هذا المنشور نتكلم عن حاله مع الدول والحكام. 

✍🏻وذلك أن السني السلفي السائر على منهج السلف غير مرضي عند الدول الغربية والشرقية والمسلمة وغيرها. 

✍🏻فهم يحاربونه لأنه يدعو إلى الدين الصافي الحق ويريدون دينا يتمشى مع ماهم فيه من الباطل من تشريع للديمقراطية والحزبية وفتاوى تبيح لهم الربا والتبرج والحفاظ على آثار الشرك والكفر مما يسمى بآثار الحضارات القديمة وغير ذلك. 

ويريدون من يداهنهم في ماهم فيه. 

✍🏻ومن مناهجهم في حربه أن الوزارات والقيادات والإدارات والدعومات وغيرها تكون لأهل البدع من شيعة وصوفيه وإخوان مسلمين وحزبيين بشتى أصنافهم ثم ينقلبون عليهم ويستغل أهل البدع هذه المناصب والقيادات للتضييق على أهل السنة ومحاربتهم. 

وأهل السنة ولله الحمد في قناعة من الوزارات والقيادات والأموال والدعومات وغيرها ولكنه ضرب مثل لحال هذه الدول. 

✍🏻فيضيقون على أهل السنة ويفسحون المجال لأهل البدع والخوارج فإذا خرجوا عليهم وزعزعوا الأمن في البلد وأقاموا المظاهرات قام أهل السنة بواجبهم الديني في التحذير من أهل البدع وتسكين الناس وتحذيرهم من الفتن. 

✍🏻والدول والحكام يفتحون للهذه الجماعات والأحزاب المؤسسات وتأتيهم الدعومات من الشرق والغرب فكم من دول تدعم هذه الجماعات في الخليج وعمان وتركيا وفي جميع أنحاء الأرض وأهل السنة في حاجة ولكن الله قد رزقهم كنز القناعة والرضا باليسير فصاروا لا يسيرهم أحد ولا لأحد عليهم منة وفضل بل الفضل كله لله من قبل ومن بعد.

 

فأهل السنة من الناس في تعب والناس، من أهل السنة في نصح وتوجيه ورحمة ومحبة للخير. 

✍🏻فيجب على الدول والحكام أن يحذروا من أهل البدع والحزبيات ولا حول ولا قوة إلا بالله. 

كتبه/

أبو محمد/ طاهر السماوي وفقه الله. 

تابعونا عبر المدونة في قوقل. 

https://tahear77.blogspot.com

وعبر التليجرام ↯↯↯

https://t.me/taheer77

وعبر الواتس ↯↯↯

https://chat.whatsapp.com/JMRMQ5XZFhrA3WF0C3fFhZ

📮ظلمتم المطوع. منشور رقم[١]

 📮ظلمتم المطوع

📬منشور رقم[١]

إن الناظر لحال المجتمع يجد أن عندهم ظلم عظيم للمستقيم -المطوع- وذلك من خلال وقفات نبينها في منشورات قصيرة: 

 ✍🏻فمن حيث التسمية فمثلا ينسون أسمه مباشرة ما إن يستقيم الشخص إلا ما ندر فلا ينادونه إلا بالمطوع وهذا على سبيل الاستهزاء والتنقص والذم.

 

فما وجدت من يطلق هذا اللفظ ويريد به الاحترام والتعظيم للمستقيم ولكن ينبزونه بالمطوع على جهة الذم والتحذير والتنقص له. 

بخلاف مثلا المشرك والكافر والملحد والسارق والكذاب والنصاب والذي يأكل الربا  لا تجد من يطلق عليه هذه الأوصاف ولو كان هذا الوصف قد طبع عليه ولكن المجتمع يتحرج من وسمه ووصفه بهذه الأوصاف تحقير وذما له بل ربما يقابلونه بالتعظيم والاحترام وغير ذلك.

✍🏻 والله تعالى قد وصف المشرك والسارق والظالم والكذاب وغير ذلك في القرآن والسنة بالذم.

 

✍🏻ووصف المشركون النبي عليه الصلاة والسلام بالصابئ والشاعر والساحر وغيرها ذما له وتحقيرا وتحذيرا وتنقصا لما يدعو إليه من التوحيد صلى الله عليه وسلم فداه أبي وأمي وولدي ونفسي. 

✍🏻ووصف المنافقون المطوع-بتسكين وفتحها الطاء - بالذم كما في قوله﴿ ٱلَّذِينَ يَلۡمِزُونَ ٱلۡمُطَّوِّعِينَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ فِي ٱلصَّدَقَٰتِ وَٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهۡدَهُمۡ فَيَسۡخَرُونَ مِنۡهُمۡ سَخِرَ ٱللَّهُ مِنۡهُمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ 

قال العلامة القنوجي:  قوله: (المطوّعين) أي المتطوعين والتطوع التبرع والتنفل بما ليس بواجب. 

فانظر إلى وصف المشركين والمنافقين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وإلى زماننا هذا فلا فرق بين الوصفين والحالتين. 

✍🏻فليحذر المسلم من هذه الصفة الكفرية النفاقية التي ربما تكون عفوية أو مقصودة أو مجاراة لما عليه الناس وليقل فلان ابن فلان أو أبو فلان. 

فلماذا هذا، الظلم للمطوع دون غيره؟ وهل الاستقامة على دين الله تعالى والالتزام أصبح جريمة أجمع عليها المجتمع ونسوا تلك الجرائم الكبرى التي يعج بها المجتمع؟ وهل التطوع هو الاتصاف بالسوء والمنكر والفحش والظلم والفساد في الأرض؟ فهذا ليس بدين وهو منبوذ ونرفضه دينا وعقلا وعرفا. 

✍🏻إنه ظلم كبير يا أخي ومحاربة واضحة لدين الله تعالى وشرعه ولا حول ولا قوة إلا بالله. 

كتبه/

أبو محمد/ طاهر السماوي وفقه الله. 

تابعونا عبر المدونة في قوقل. 

https://tahear77.blogspot.com

وعبر التليجرام ↯↯↯

https://t.me/taheer77

وعبر الواتس ↯↯↯

https://chat.whatsapp.com/JMRMQ5XZFhrA3WF0C3fFhZ

📮كانت سترة النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته خمسة.

 📮كانت سترة النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته خمسة. 

السترة التي صلى إليها رسول الله صلى الله عليه وسلّم في صلاته خمسة أشياء: 

١-الجدار

عن سهل بن سعد السَّاعدي رضي الله عنه قال: «كَانَ بَيْنَ مُصَلَّى رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ الْجِدَارِ مَمَرُّ الشَّاةِ»

[البخاري  (496)، ومسلم  (508)] 

٢- السارية أو الاسطوانة. 

عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ -رضي الله عنه-: "أَنَّهُ كَانَ يَتَحَرَّى الصَّلَاةَ عِنْدَ الْأُسْطُوَانَةِ الَّتِي عِنْدَ الْمُصْحَفِ، وَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَتَحَرَّى الصَّلَاةَ عِنْدَهَا" [البخاري (502)،

مسلم (509)] 

وعن أنس قال: لقد رأيت كبار أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يبتدرون السواري عند المغرب. [البخاري(625 )  مسلم: (837)

٣- الحربة

وعَنِ ابن عمر رضي الله عنه "أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ، أَمَرَ بِالْحَرْبَةِ".[ مسلم (501)، البخاري (494)]

٤- العنزة

عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قال: كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلّى الله عليه وسلّم يَدْخُلُ الْخَلاَءَ، فَأَحْمِلُ أَنَا، وَغُلاَمٌ نَحْوِي، إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ، وَعَنَزَةً فَيَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ. منفق عليه. 

والفرق بين العنزة والحربة أن العنزة مدورة مدببة والحربة مسطحة وكلها في طرف رمح ، كلاهما في طرف رمح لكن هذه مسطحة كالمشط الحربة والعنزة مدببة لها رأس. 

٥- الراحلة

ابن عمر رضي الله عنه "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْرِضُ رَاحِلَتَهُ وَهُوَ يُصَلِّي إِلَيْهَا".[البخاري (507)]. 

ولم يصل إلى غير هذه الأمور مع جواز الصلاة إلى غيرها. 

عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شيءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ، فَأَرَادَ أحد أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَلْيَدْفَعْ فِي نَحْرِهِ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ شيطَانٌ»[مسلم (505)] 

ولم يصل النبي صلى الله عليه وسلم إلى غير سترة أبدا. 

كتبه

تابعونا عبر المدونة في قوقل. 

https://tahear77.blogspot.com

وعبر التليجرام ↯↯↯

https://t.me/taheer77

وعبر الواتس ↯↯↯

https://chat.whatsapp.com/JMRMQ5XZFhrA3WF0C3fFhZ

📮 فضل المؤمن القوي؟

 📮 فضل المؤمن القوي؟ 

ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:«اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﻘﻮﻱ، ﺧﻴﺮ ﻭﺃﺣﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﻀﻌﻴﻒ، ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ».[رواه مسلم(2664)] 

ذكر هنا المؤمن ووصفه بعدة أوصاف منها: 

١- الإيمان وهو أعظم درجات الأعمال. 

٢- القوة. وهي تشمل الحسية والمعنوية لأن المؤمنين من حيث القوة أقسام وضعفها أقسام: 

- قوي حسيا ومعنويا. 

-قوي حسيا ضعيف معنويا. 

-قوي معنويا ضعيف حسيا. 

-ضعيف حسيا ومعنويا. 

✍🏻وتشمل القوة الحسية قوة البدن والمال والجاه والسلطان وآلة الحرب وغيرها. 

والقوة المعنوية تشمل قوة الدين والقلب والفكر والعلم والعفة والصدق والغيرة على المحارم والدين وجميع صفات ومكارم الأخلاق والمروءات وغيرها.

 

✍🏻فأفضلهم الأول وأدناهم الرابع وأوسطهم الثالث وبعده الثاني. 

 ٣-الخيرية وهي كذلك خيرية دينية ودنيوية وهي أفضلها. 

وأدناهم في الخيرية قليل الخير في دينه ودنياه. 

٤- أحب إلى الله. 

والحب إلى الله من ثمار ماتقدم من وصف المؤمن بالإيمان والقوة والخيرية تكون هناك نتيجة وهي محبة الله تعالى التي يلزم منها محبة خلقه لعبده الذي أحبه كما جاء في الأثر. 

✍🏻والخيرية في المؤمنين لن تعدم مهما ضعف الإيمان ولذلك قال وفي «كل خير» 

ولكن ينبغي أن يكون الخير بالمستوى المطلوب. 

نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من أهل الخير. 

كتبه/

أبو محمد/ طاهر السماوي وفقه الله. 

تابعونا عبر المدونة في قوقل. 

https://tahear77.blogspot.com

وعبر التليجرام ↯↯↯

https://t.me/taheer77

وعبر الواتس ↯↯↯

https://chat.whatsapp.com/JMRMQ5XZFhrA3WF0C3fFhZ

📮تطبيل من لن يعرف السنة.

 📮تطبيل من لن يعرف السنة. 

إذا وجدت من يبرر لأي شخص أو حزب أو جماعة أو فكرة في الساحة أمر أو أمور مخالفة للسنة قلت أو كثرة فاعلم أنه ماعرف السنة وهذا عرضة في أي وقت لتجرفه الفتن. 

فكم نسمع وننظر في مجالس بعض طلاب العلم الانقسام في كثير من الأمور والمستجدات والأحداث،والأشخاص والأحزاب ما بين مؤيد ومنكر وموافق ومخالف وهذا لجهل الكثير بحقيقة السنة ومنهجها وفقه المستجدات والنوازل. 

فتضلعوا في معرفة حقيقة السنة وذلك أن من عرف بعض السنن أو بعض مسائل منهج أهل السنة أو صار يحب أهل السنة دون معرفة ماهم عليه هذا لا ينفع في ثباته على السنة والخير إلا أن يشاء الله. 

فهذا الذي يحزننا أن كثير منا لم يعرف حقيقة السنة ولذلك كم ينجرف مع الشخص إذا خالف السنة من محبيه وكم يتغير بفكرة أو شبهة إذا ظهرت من أهل السنة والسبب ليس خفاء السنة والحق ولكن عدم معرفة القوم بحقيقة السنة. 

فواعجبا كيف ينحرف من أناس مع شخص. السنة في جهة وهو في جهة والاتباع معه ويدعون أن ماهم عليه هو السنة وهم مخالفون للسنة ومنهج السلف. 

فالشاهد قصورنا في معرفة المنهج السني أوردنا ماترونه في ساحة أهل السنة والله المستعان نسأل الله أن يعصمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. 

كتبه/

أبو محمد/ طاهر السماوي وفقه الله. 

تابعونا عبر المدونة في قوقل. 

https://tahear77.blogspot.com

وعبر التليجرام ↯↯↯

https://t.me/taheer77

وعبر الواتس ↯↯↯

https://chat.whatsapp.com/JMRMQ5XZFhrA3WF0C3fFhZ

📮 من تواضع العثيمين رحمه الله

☜من تواضع الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين

 من تواضع الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:  

أخبرني الأخ عبد الإله الشرقاوي المغربي- وهو شيبة كبير في السن- في مكة في ليالي العشر الأخيرة من رمضان سنة 1444هجرية قال:

  وجدت الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين يطوف فقلت له يا شيخ محمد دعني أقبل يدك فامتنع فقلت له أقبل رأسك فقال لي لابأس.  فقلت له أتدري لما قبلت رأسك: قال الشيخ ولما فقلت  لأنك من ورثة الأنبياء.  فبكى وذرفت عيناه. قال: فتعجبت من رقة قلبه رحمه الله. 

فقال لي من أين الرجل فقلت له من المغرب فقال الشيخ بارك الله فيك وفي أهل المغرب 

قلت:  هكذا هم العلماء الربانيون تواضع ورحمة ورقة ولطف قلوبهم كأفئدة الطير فرحم الله الشيخ محمد بن صالح العثيمين وجميع علماء الأمة سابقهم ولاحقهم وجمعنا بهم يوم نلقاه. 

كتبه/ أبو محمد طاهر السماوي أصلح الله حاله. 

تابعونا عبر المدونة في قوقل

https://tahear77.blogspot.com

وعبر التليجرام ↯↯↯

https://t.me/taheer77

وعبر الواتس ↯↯↯

https://chat.whatsapp.com/JMRMQ5XZFhrA3WF0C3fFhZ

📮جزى الله خيرا من نشرها

📮 أفضل الأعمال التي يغفل عنها الناس

📮 أفضل الأعمال التي يغفل عنها الناس

عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله؟ قال: "الصلاة على وقتها" قال: ثم أي؟ قال: "ثم بر الوالدين" قال: ثم أي؟ قال: "الجهاد في سبيل الله" قال: حدثني بهذا، ولو استزدته لزادني. متفق عليه.
ومنها حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل؟ قال: "إيمان بالله ورسوله" قيل ثم ماذا؟ قال: "الجهاد في سبيل الله" قيل: ثم ماذا؟ قال: "حج مبرور" متفق عليه.
وفي رواية لمسلم "أفضل الأعمال الصلاة لوقتها، وبر الوالدين" وقد قال العلماء: إن سبب اختلاف أجوبته صلى الله عليه وسلم في مثل هذه الأحاديث حيث إنه تارة يفضل الصلاة، وتارة يفضل الحج، وتارة بر الوالدين، أن ذلك راجع إلى اختلاف السائلين، فقد يجيب سائلاً بما يراه مناسباً له، أو بما يراه محتاجاً إليه، أو أنه في ذلك الوقت أفضل له.
وهذا إنما هو بالنسبة للأعمال البدنية، وأما الإيمان بالله وبرسوله فهو أفضل من جميع تلك الأعمال لأنها تابعة له.


1- يقول ابن عباس رضي الله عنه: لا أعلم عمل يقرب الى الله مثل بر الأم..
2- يقول ابن تيمية رحمه الله: لا أعلم عمل يقرب إلى الله بعد الفرائض( اركان الاسلام )مثل كثرة ذكر الله..وورد عنه( والسعي في نصيحة الخلق).
3- وقيل لمحمد بن المنكدر: رحمه الله
أي الاعمال أفضل قال:
إدخال السرور على المؤمنين.
4- قال الإمام الشافعي رحمه الله:
أفضل الأعمال ذكرالله تعالى ومواساة الإخوان وكثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
5- قال بعضهم: أفضل العبادة مكابدة الليل بالقيام.
6- قال الإمام أحمد رحمه الله: أفضل الأعمال طلب العلم لمن صلحت نيته
والحسن البصري رحمه الله: يرى أن أفضل الأعمال الدعوه الى الله.
7- وقال عمر بن عبد العزيز:  أفضل الأعمال ما أكرهت إليه النفس.
منقول للفائدة مع إضافات...
أبو محمد السماوي وفقه الله

تابعونا عبر المدونة في قوقل
https://tahear77.blogspot.com
وعبر التليجرام ↯↯↯
https://t.me/taheer77
وعبر الواتس ↯↯↯
https://chat.whatsapp.com/JMRMQ5XZFhrA3WF0C3fFhZ

📮جزى الله خيرا من نشرها

النظرة الشرعية عند الزواج مصالح ومفاسد

📮النظر عند الخطبة للزواج.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وبعد:

فإن من أشد الظلم أن الشاب يوكل في خطبته وزواجه أمه أو أباه أو أخته أو أقرب الناس إليه ثم بعد ذلك يتزوج.
وهذا لا يجوز ولا ينبغي شرعا ولا عقلا ولا عرفا فإن النبي صلى عليه وسلم قال:«هلا نظرت إليها؟» قال:«اذهب فانظر إليها فإنه أدوم للمحبة بينكما». فلابد للإنسان أن ينظر بعينه النظرة الشرعية وقد شرعت في ديننا من أجل أن تحصل القناعة والرضا ودوام العشرة الحسنة والمعروف والمحبة والرحمة والألفة بين الزوجين.

أما ما يحصل من بعض الناس من التحرز من النظر إلى بناتهم أو أخواتهم وأن هذا يعد من العيب فهذا لا يصح في الشريعة الإسلامية فهي أحرص وأغير منا وهي وأعظم ما دلت إلى  هذه المسألة فلذلك شرعت النظرة في مثل هذه الحالة إلى الوجه والكفين وإلى مواضع الوضوء أما أن يكون الانسان متحرزا من النظر إلى ابنته بسبب العادات والتقاليد فهذا ظلم للزوجين وهو بمعنى سأزوجك من أجل أن تطلقها أو تعيش معها في نكد ومشاكل وهم وغم هذا غالبا ممن لم يجد في زوجته الصفات التي يرغب فيها.
هذا لا يجوز أن يظلم الرجل وتظلم المرأة وآخر الأمر إلى الطلاق أو الحياة التعيسة لعدم وجود التوافق القلبي وعدم وجود الرضا فإن الشاب في رأسه وفي خواطره وفي ذهنه أمور يتخيلها لا سيما عند انفتاح النت والحلقات والمسلسلات التي فتنة الشباب والنساء فإذا لم يتطابق هذا مع ما في نفسه وإذا لم تحصل القناعة قبل الزواج بالنظر الشرعي والاقتناع الكامل فإنه يورث في هذه الحالة زواجا فاشلا ولا يتم إلا أن يشاء الله عز وجل.
ولذلك الغالب في من لا ينظرون النظرة الشرعية ولا يعرفون زوجاتهم قبل الزواج وربما المرأة لا تكون بالمستوى الذي يتخيله يعد بارك الله فيكم من أعظم أسباب فشل الحياة الزوجية فاتق الله. أيها الرجل واتق الله أيتها المرأة لا تتزوجي إلا من ينظر حتى يتم التوافق وتتزوجي إلا رجلا اقتنع بك ورضيك وإلا فانتظري مالايحمد عقباه غالبا.
وقد تتزوج المرأة وهي جميلة برجل وتعيش معه في نكد وغم ونحن نعلم ونعرف ونسمع من قصص كان أصلها وأساسها هو عدم التوافق مع أن الرجل قد يكون فيه صفات طيبة والمرأة فيها صفات طيبة. فالشاهد أن الله عز وجل ما أباح النظر الى المرأة مع حرمة كشف المرأة لوجهها إلا لأن الأمور فيها إصلاح البيوت وفيها دوام المحبة ودوام الحياة.
فهذا ظلم اتق الله أيها الرجل واتق الله أيتها المرأة واتقوا الله يا أصحاب هذه المجتمعات والعادات الباطلة شرعا وعرفا وعقلا ويا أيها العقلاء فهذا لا يجوز.
والجهة الثانية وهم من تفسخوا وتميعوا وتبرجت نساؤهم وهذا أيضا لا يجوز عليهم بتقوى الله عز وجل وستر نساءهم الستر الشرعي أما أن تكشف المرأة وتخالط الرجال بحجة تنظر لها خطيب وزوج وتبني حياتها فهذ قبح ورذيلة والحمد لله رب العالمين

كتبه
أبو محمد/ طاهر السماوي

-------------
تابعونا عبر التليجرام ↯↯↯
https://t.me/taheer77
وعبر الواتس ↯↯↯
https://chat.whatsapp.com/JMRMQ5XZFhrA3WF0C3fFhZ

📮جزى الله خيرا من نشرها

تفقدوا الناس

 تفقدوا أباءكم وإخوانكم وأخواتكم وأعمامكم وعماتكم وأخوالكم وخالاتكم وأبناءكم وأقاربكم وجيرانكم وأصدقائكم قبل أن تفقدوهم فحسرة فقدهم لا تنفع. 

ذكرى أن فلان مريض فلم يزار وفلان ملهوف فلم يغاث وفلا محتاج فلم يعان وفلان مكسور الخاطر فلم يجبر وفلان آخذ في نفسه ولم يستسمح منه  

هذه أمور ليست بالسهلة بل هي مهمة في الحياة.

ومن حرص عليها وتفقد الناس في المواقف العظيمة والبسيطة فهي رفعة وعز ومحبة وحسن خلق بل ومن أعظم العبادات. 

ولكننا ألهتنا الدنيا والمشاغل حتى عن أعز الناس لنا وأعظمهم حقا علينا فاللهم لا تشغلنا إلا بما ينفعنا وكن لنا لا علينا

أبو محمد السماوي

تابعنا عبر التليجرام

https://t.me/taheer77

او عبر الواتس آب

https://chat.whatsapp.com/JMRMQ5XZFhrA3WF0C3fFhZ

جزى الله خيرا من نشرها

اربع اماكن في بيتك تسكنها الشياطين

 #أربع_أماكن_في_بيتك_تسكنها_الشياطين فتعامل معها بحذر شدید :

1  الفراش الذي لا ينام عليه أحد لمده طويله و الفراش المبسوط ، هذا الفراش سيستقله الشيطان و يسكنه وهذا ثابت في السنة ، قال رسول الله ﷺ :

" فراش للرجل ، وفراش لأهله ، والثالث للضيف ، والرابع للشيطان " 

و لذلك وجب طوي الفراش وتنفيضه أو رش ماء مقروء عليه قرآن كل يومين أو ثلاث ..

2  الحمام والكل يعلم هذا الأمر و يعتبر شيطان الحمام من أخبث الشياطين على الإطلاق لذلك وجب التحصن عند دخل الحمام و عدم الكلام داخله ، قال رسول الله ﷺ :

" إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أتاها أحدكم فليقل : أعوذ بالله من الخبث والخبائث "

3 الثياب المعلقة لفترة طويلة دون لبسها أو تنظيفها و بما في ذلك التي تكون داخل الدولاب حيث ، قال رسول الله ﷺ :

" اطووا ثيابكم فإن الشيطان يسكن كل ثياب منشورة " 

ومعظمنا يفضل تعليق الثياب لتكون جاهزه و للتحصن من أي ضرر رش عليها بين الفترة و الأخرى ماء مقروء عليه القرآن أو افتح الدولاب و اقرأ الفاتحه و آية الكرسي ..

4  التماثيل المجسمة و هي التماثيل المنحوتة على هيئه إنسان أو حيوان و في الأصل أن هذه التماثيل تمنع دخول الملائكه إلى البيت و يختبئ وراءها الشيطان ، قال رسول الله ﷺ :

" لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تماثيل"..

منقولة للفائدة...

قراءة السلف للكتب وإقبالهم على العلم

 قراءة السلف للكتب وإقبالهم على العلم. 

قال الشيخ سعد بن ناصر الشثري: ينبغي الإسراع في طلب العلم وإدراكه والجد والاجتهاد في هذا لأنه من طرق الجنة التي أمر الله بالإسراع إليها في قوله سبحانه: ﴿وسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴾

قال الإمام ابن حزم رحمه الله: لو لم يكن من فضل العلم إلا أن الجهال يهابونك ويحبُّونك, وأن العلماء يحبُّونك ويكرمونك, لكان ذلك سبباً إلى وجوب طلبه, فكيف بسائر فضائله في الدنيا والآخرة ؟  

قال ابن عباس رضي الله عنهما: إن هذا العلم يزيد الشريف شرفاً, ويُجلس المملوك على الأسِرّة.

 قال العلامة ابن القيم رحمه الله:

& محبةُ العلم من علامات السعادة وبغضُ العلم من علامات الشقاوة, وهذا كله إنما هو في علم الرسل الذي جاؤوا به, وورثوه للأمَّة, لا في كلِّ ما يسمى علماً.

& العلم غنى بلا مال, وعز بلا عشيرة, وسلطان بلا رجال.

منقولة باختصار

أبو محمد السماوي

لا تبرحوا مكانكم أيها الدعاة

«لا تبرحوا مكانكم». 

كلمة عظيمة من رجل عظيم في موقف عظيم يتجلى منها أمور عظيمة جداً جدا جداً. 

هذه الكلمة قالها النبي الكريم صلى الله عليه وسلّم في غزوة أحد للرماة «لا تبرحوا مكانكم» 

وهي وصية لكل من كان في ثغور المسلمين مدافعا وحاميا وذابا عن حياض الشريعة وعرينها. 

وصية لكل مجاهد وداعية وعالم وطالب علم ومسلم ذكر أو أنثى.

لا تبرحوا مكانكم فقد يؤتى الإسلام من قبلكم ويدهم من جهتكم ويختل الصف من وجهتكم إن لم تكونوا أنتم من يهتك الستر ويهدم البناء ويفسد من الداخل كما هو الحال الآن إلا من رحم الله. 

فأعظم من يوجه له هذا النداء هم العلماء والدعاة والآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر حملة الشريعة من جعل الله لهم مهمة حماية ظهور المسلمين في زمان لم يبق إلا حماية الظهور إ ذ لا مقدمات ولا مواجهات ولا ميمنة ولا ميسرة فالأمة مدبرة هاربة ولم يبق لها إلا حماية ظهرها.

فإذا فسد ظهرها وما تبقى منها فلا تسل عن الحال التي سيكون عليها حال الأمة فاتقوا الله معاشر العلماء والدعاة وكونوا خير حماة لظهور المسلمين. 

✒ كتبه/ أبو محمد السماوي وفقه الله.

نسأل الله أن ينفع بها الإسلام والمسلمين.

https://t.me/taheer77

    ════ ❁✿❁ ════

*✍ انشـــر.فنشر.العــلم.من.أجل.القربـــات.ms*

📮ماتوصلت إليه(٣)

 📮ماتوصلت إليه(٣)

لا ينبغي لأحد أن يعلن العداوة لمسلم-لحظوظ الدنيا والنفس- فإن الزمان يستدعي الحاجة إليه مهما كان وقد يحتاج العبد إلى عدوه وبغيضه يوما ما. 

إلا من كان مبتدعا فإن إظهار عداوته واجبة إن كان هناك مصلحة وإلا فلا. 

لا للحاجة إليه ولكن لدفع صولته إن كان ذا صولة أو حسب المصلحة الشرعية وليس المصلحة الخاصة بالمصلحي. 

وجامع ذاك أن العبد إذا احتسب وصدق في عداواته 

لله أعانه الله وجعله يستغني عما سواه وإن كانت بغير إخلاص أو تجاوز وظلم وغلو جعل الله بعدها من المتاعب والمصاعب مالله به عليم.

✒ كتبه/ أبو محمد السماوي وفقه الله.

نسأل الله أن ينفع بها الإسلام والمسلمين.

https://t.me/taheer77

    ════ ❁✿❁ ════

*✍ انشـــر.فنشر.العــلم.من.أجل.القربـــات.ms*

تخصيص ليلة الجمعة بأمور منكرة

 تخصيص ليلة الجمعة ويومها ببعض الأمور التي لم يأت دليل عليها يعد من البدع التي يأثم صاحبها عليها والتي يتهاون بها كثير من الناس بل يعدونها عبادات فمنها:

@ تخصيص قيام ليلها دون غيرها من الليالي 

@ إرسال التهاني والتبريكات من أجلها. 

@ إرسال الأدعية والابتهالات من أجلها. 

@قول جمعة مباركة وإرسالها عبر شبكات التواصل. 

@إرسال قراءة آية ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي﴾ مكتوبة أو مقروءة. 

كل هذا ليس من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا فعل الصحابة ولا التابعين ولا أرشد إليه أهل العلم المعتبرون بل هذه مخترعات من الجهال. 

والأصل في مسائل التعبد هو المشروع الذي ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه لا غير حفظكم الله. 

وإنما المشروع كثرة الصلاة على رسول الله في ليلها ونهارها وهذه عبادة غفلنا عنها جميعا وذهبنا إلى مالايكون مشروعا. 

✒ كتبه/ أبو محمد السماوي وفقه الله.

نسأل الله أن ينفع بها الإسلام والمسلمين.

https://t.me/taheer77

    ════ ❁✿❁ ════

*✍ انشـــر.فنشر.العــلم.من.أجل.القربـــات.ms*

ماتوصلت إليه(2)

 📮ماتوصلت إليه(2)

مقولة يقولها الشعب اليمني: ما خربها إلا أصحاب تعز.

ويقصدون بذلك دمار اليمن وماتعرضت له من الفتن والحروب والمجاعات والتفككات والدماء وقطع الطرقات ووووالغير ذلك.

حقيقة لو يقال: ما خربها إلا إخوان تعز.  لكان صوابا وجيدا وحقا.

لأن في تعز الرجال الأوفياء النجباء الأحباء الأعزاء الشرفاء من المشائخ والوجهاء والمواطنين والرجال والنساء جزاهم الله خيرا.

 لا يجوز أن نذمهم ونطلق عليهم ما سعى وعمله إخوان تعز ولا يجوز أن نرى تعزي ومباشرة نطلق عليه هذا اللفظ ونذمه وكأن بيننا وبينه ثأر هذا لا يجوز بل هي شرذمة قليلة تمكنت من بلاد تعز وغيرها فشوهت بتلك البلاد الجميلة الطيبة الطيب أهلها.

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنَّ أعظمَ الناسِ عند اللهِ فِريةً لرجلٌ هاجى رجلًا فهجا القبيلةَ بأسرِها.

عن عائشة أم المؤمنين كما في صحيح ابن ماجه.

وقد شوه الإخوان المسلمون بتعز وغيرها من البلدان اليمنية والعربية والإسلامية من قبل بمؤسساتهم التدميرية وحلقاتهم التعبوية التفجيرية التي نتج لنا منها الربيع اليهودي الفاجر وهاهم ما زالوا في غيهم وباطلهم وفجورهم يخربون بلاد المسلمين وشبابهم وبناتهم بالمنظمات الماسونية التي تسعى لفساد بنات اليمن والإسلام ككل.

فالقائم على المنظمات في بلاد اليمن ياقوم هم الإخوان المسلمين والإشتراكيون وغالبهم من تعز نسأل الله صلاح البلاد والعباد وأن ينتقم من كل مفسد وقد فعل جل شأنه.

✒ كتبه/ أبو محمد السماوي وفقه الله.

نسأل الله أن ينفع بها الإسلام والمسلمين.

https://t.me/taheer77

    ════ ❁✿❁ ════

*✍ انشـــر.فنشر.العــلم.من.أجل.القربـــات.ms*

ما توصلت إليه(1)

 📮ماتوصلت إليه (1)

والله لولا المصالح بين الناس ما تخالقوا بينهم ولا طابت كلماتهم وابتسمت وجوههم وألان بعضهم لبعض القول إلا مارحم الله ولرأيت منهم العجب العجاب ولذلك رأيت أن من يسكنون في حي أو بلد أو عمارة كل واحد مستغن عن الأخر لا تجد بينهم ربما السلام وطيب الكلام وهذا في أوساط المسلمين فكيف بغيرهم. 

ولذلك فأخلاقهم مزيفة وبواطنهم خلاف ظواهرهم.

بخلاف أهل الصلاح والتقوى فقلوبهم صافية وأخلاقهم غير متكلفة وكلماتهم صادقة وذلك لأنها لله جمعها الله وألف بينها ولذلك قال الله: { لَوۡ أَنفَقۡتَ مَا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا مَّآ أَلَّفۡتَ بَيۡنَ قُلُوبِهِمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ أَلَّفَ بَيۡنَهُمۡۚ إِنَّهُۥ عَزِيزٌ حَكِيمٞ } فإذا وجدت أخلاق متكلفة ومزيفة فاعلم أن وراءها مصالح كفانا الله وإياكم الأخلاق المزيفة

✒ كتبه/ أبو محمد السماوي وفقه الله.

نسأل الله أن ينفع بها الإسلام والمسلمين.

https://t.me/taheer77

    ════ ❁✿❁ ════

*✍ انشـــر.فنشر.العــلم.من.أجل.القربـــات.ms*

الكذب

 الكذب حبله قصير ومعرفة الذي يكذب تسهل لك كثير من الأمور التي ربما لا تدركها من أول معاملة فهي ترجمة كافية بالبعد عن شخصية الكذاب وعدم الوثوق به والركون إليه ووووالخ  فتفهم هذا.

✒ كتبه/ أبو محمد السماوي وفقه الله.

نسأل الله أن ينفع بها الإسلام والمسلمين.

https://t.me/taheer77

    ════ ❁✿❁ ════

*✍ انشـــر.فنشر.العــلم.من.أجل.القربـــات.ms*