#فوائد_علمية.
#مختصر_احكام_الختان.
*📮↜: تعريفه:*
⇐ مَعنى الختان لغةً: مصدر خَتَنَ أي قَطَعَ، يُقال ختن الصبي يختُنه أو يختِنه ختناً، وختاناً، ويُقصد بالختان في الاصطلاح الفقهي قطع الجلدة التي تغطّي حَشَفة الذكر، وقطع الجلدة التي تكون في أعلى فرج المرأة أعلى مدخل الذكر بشكل نواةٍ أو عُرف ديك.
⇐ قال ابن القيم : الختان : اسم لفعل الخاتن ، وهو مصدر كالنزال والقتال ، ويسمى به موضع الختن أيضا ومنه الحديث : " إذا التقى الختانان وجب الغسل " ، ويسمى في حق الأنثى خفضا يقال : ختنت الغلام ختنا ، وخفضت الجارية خفضا ، ويسمى في الذكر إعذارا أيضا ، وغير المعذور يسمى أغلف وأقلف. [تحفة المولود(1 / 152)]
*📮↜: كيفيته:*
⇐ قال ابن القيم رحمه الله تعالى : قال أبو البركات في كتابه " الغاية " : ويؤخذ في ختان الرجل جلدة الحشفة ، وإن اقتصر على أخذ أكثرها جاز ويستحب لخافضة الجارية أن لا تحيف ، وحكي عن عمر أنه قال للخاتنة : أبقي منه إذا خفضت...وقال ابن الصباغ في " الشامل " : الواجب على الرجل أن يقطع الجلدة التي على الحشفة حتى تنكشف جميعها ، وأما المرأة فتقطع الجلدة التي كعرف الديك في أعلى الفرج بين الشفرين وإذا قطعت يبقى أصلها كالنواة. [تحفة المودود (190–192)]
▣ والحاصل أنه في ختان الذكر تقطع جميع الجلدة التي تغطي الحشفة ، وفي ختان الأنثى يُقطع جزءٌ من الجلدة التي كعرف الديك في أعلى الفرج.
*📮↜: حكم الاختان:*
اتّفق الفقهاء على مشروعيّة الختان، وعلى كونه من سُنن الفطرة التي أُشير إليها في عددٍ من الأحاديث النبويّة الثابت نقلها عن النبي صلى الله عليه وسلم كقول أبي هريرة رضي الله عنه الذي يَرويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: (خَمسٌ منَ الفِطرةِ: الاستِحدادُ، والختانُ، وقصُّ الشَّاربِ، ونَتفُ الإبطِ، وتَقليمُ الأظفارِ) ومع اتفاق الفقهاء على مشروعية الختان؛ إلا أنهم اختلفوا في حكمه على أربعة آراء.
والراجح منها أن الختان واجبٌ على الرجال مكرمة بحق النساء: ذكر ابن قدامة المقدسي رحمه الله في المُغْنِي إنّ حكم الختان الوجوب في حقّ الرجال وإنّه مكرُمة في حقّ النساء وليس واجباً عليهن.[السلسلة الضعيفة(1935)].
وﻋﻦ اﻟﻀﺤﺎﻙ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ، ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻣﺮﺃﺓ ﺗﺨﻔﺾ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺃﻡ ﻋﻄﻴﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: "اﺧﻔﻀﻲ ﻭﻻ ﺗﻨﻬﻜﻲ، ﻓﺈﻧﻪ ﺃﻧﻀﺮ ﻟﻠﻮﺟﻪ ﻭﺃﺣﻈﻰ ﻋﻨﺪ اﻟﺰﻭﺝ". [مستدرك الحاكم(6236) وصححه الألباني في الصحيحة(722)].
⇐قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وأقرب الأقوال : أنه واجب في حق الرجال ، سنة في حق النساء ، ووجه التفريق بينهما : أنه في حق الرجال فيه مصلحة تعود إلى شرط من شروط الصلاة وهي الطهارة ، لأنه إذا بقيت هذه الجلدة : فإن البول إذا خرج من ثقب الحشفة بقي وتجمع ، وصار سبباً في الاحتراق والالتهاب كلما تحرك ، أو عصر هذه الجلدة خرج البول وتنجس بذلك .
وأما في حق المرأة : فغاية فائدته : أنه يقلل من غلمتها ، أي : شهوتها ، وهذا طلب كمال ، وليس من باب إزالة الأذى. [الشرح الممتع (1 / 133،134)]
*📮↜: من أول من اختتن:*
⇇ روى البخاري (6298) ومسلم (2370) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام بَعْدَ ثَمَانِينَ سَنَةً ، وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ. و(الْقَدُوم) هو آلة النجار . وقيل : هو مكان بالشام .
⇐ قال الحافظ ابن حجر : وَالرَّاجِح أَنَّ الْمُرَاد فِي الْحَدِيث الآلَة , فَقَدْ رَوَى أَبُو يَعْلَى مِنْ طَرِيق عَلِيّ بْن رَبَاح قَالَ : "أُمِرَ إِبْرَاهِيم بِالْخِتَانِ , فَاخْتَتَنَ بِقَدُّوم فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ , فَأَوْحَى اللَّه إِلَيْهِ أَنْ عَجِلْت قَبْل أَنْ نَأْمُرك بِآلَتِهِ , فَقَالَ : يَا رَبّ كَرِهْت أَنْ أُؤَخِّر أَمْرك" اهـ
⇐ وقال ابن القيم : والختان كان من الخصال التي ابتلى الله سبحانه بها إبراهيم خليله فأتمهن وأكملهن فجعله إماماً للناس ، وقد روي أنه أول من اختتن كما تقدم ، والذي في الصحيح اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة ، واستمر الختان بعده في الرسل وأتباعهم حتى في المسيح فإنه اختتن والنصارى تقر بذلك ولا تجحده كما تقر بأنه حرَّم لحم الخنزير ...[تحفة المودود (ص158–159)]
*📮↜: وقت الختنان:*
➼ قـــلت: يجب على الوالد أن يختن المولود عند سابعه أو في صغره كما في حديث عبد الله بن عمرو "مروا أولادكم بالصلاة لسبع...الحديث ". فالواجب في هذا على الأب أن يعلم أبناءه الصلاة وليس الصلاة واجبة على الولد بل واجب على الأب أمر ولده بها فلختان حق واجب على الأب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم" ﻣﻊ الغلام ﻋﻘﻴﻘﺔ ﻓﺄﻫﺮﻳﻘﻮا ﻋﻨﻪ ﺩﻣﺎ ﻭﺃﻣﻴﻄﻮا ﻋﻨﻪ اﻷﺫﻯ.[البخاري(5471)]
(ﺃﻣﻴﻄﻮا) ﺃﺯﻳﻠﻮا. (اﻷﺫﻯ) ﻗﻴﻞ ﻫﻮ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻻﺩﺓ ﻭﻗﻴﻞ ﻗﻠﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻄﻊ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﺘﺎﻥ]
➼ فإذا لم يّختن أثم الأب.
*📮↜: فإذا بلغ الولد ولم يختن!!؟؟*
➼ قلـــت: الواجب عليه الاختتان إذا بلغ واحتلم فيصير في حقه واحباً ويلزمه لأنه صار مكلف.
*📮↜: إذا اسلم الكافــر!!!*
وإذا اسلم الكافر ولم يكن مختوناً فيجب عليه الاختتان لأنه مأمور به. فإن كان مختوناً فقد أداه وليس عليه شيء.
*📮↜: ماهي الأمم التي لاتختتن:*
الذين لايختتنون هم النصارى على ما أعلم مع أنه في كتبهم أن عيسى اختتن عليه الصلاة والسلام وهل هناك أمم لا تختتن الله أعلم وأما اليهود والعرب قبل الأسلام فهم يختتنون والدليل حديث ابن عباس في البخاري عندما سأل هرقل عن هذا فجاءوا بأبي سفيان رضي الله عنه.
*📮↜: لماذا تختن المرأة!!!؟؟*
⇐قال شيخ الإسلام: والمقصود من ختان المرأة تعديل شهوتها فإنها إذا كانت قلفاء [يعني : غير مختتنة] كانت مغتلمة شديدة الشهوة . ولهذا يقال في المشاتمة : يا بن القلفاء فإن القلفاء تتطلع إلى ال رجال أكثر . ولهذا يوجد من الفواحش في نساء التتر ونساء الإفرنج ما لا يوجد في نساء المسلمين . وإذا حصلت المبالغة في الختان ضعفت الشهوة فلا يكمل مقصود الرجل ، فإذا قطع من غير مبالغة حصل المقصود باعتدال . والله أعلم اهـ [مجموع الفتاوى (21/114)].
⇐ قلت: أعظم بلد مسلم يختن فيه النساء هي بلاد مصر ثم يوجد في بعض البلاد الإسلامية ولكنها قليلة بالنسبة لبلاد مصر حرس الله بلاد المسلمين من كل سوء ومكروه.
*📮↜: دفع المال للختان:*
⇐قال ابن قدامة : ويجوز الاستئجار على الختان ، والمداواة ، لا نعلم فيه خلافا ؛ ولأنه فعل يحتاج إليه ، مأذون فيه شرعا ، فجاز الاستئجار عليه ، كسائر الأفعال المباحة. [المغني( 5 / 314 )]
*📮فوائد الختان:*
⓵من محاسن الشريعة ومكملاتها التي دلت على الطهارة الظاهرة والباطنة.
⓶من خصال الفطرة التي جبل العباد على إزالتها.
⓷من سنن المرسلين وهدي الصالحين.
⓸اجتناب كل مافيه ضرر على العبد.
⓹العمل بالهدي والسنة النبوية.
⓺مخالفة النصارى والكفار وعدم التشبه بهم.
*📮↜: أضرار عدم الختان:*
1- سبب للألتهابات التي تصيب الرجل والمرأة حتى الصغار.
2- سبب لتجمع الأوساخ والقاذورات تحت هذه الجلدة.
⇐ قال شيخ الإسلام: وذلك أن المقصود بختان الرجل تطهيره من النجاسة المحتقنة في القُلْفَة.[مجموع الفتاوى (21/114)].
3- سبب للأمراض السرطانية كما ذكر العلم الحديث.
4- مخالفة للهدي النبوي على صاحبه الصلاة والسلام.
5-تشبه بالنصارى والكفار الذين تركوا هذا الهدي.
📝كتبه ٲخوكم ومحبكم/ ٲبو محمد طاهر السماوي
23/ذي القعدة /1439ﮪ
*نسأل الله أن ينفع بها الإسلام والمسلمين*
════ ❁✿❁ ════
https://t.me/taheer77
════ ❁✿❁ ════
*✍ إنشـــر.فنشر.العــلم.من.أجل.القربـــات.ms*
#مختصر_احكام_الختان.
*📮↜: تعريفه:*
⇐ مَعنى الختان لغةً: مصدر خَتَنَ أي قَطَعَ، يُقال ختن الصبي يختُنه أو يختِنه ختناً، وختاناً، ويُقصد بالختان في الاصطلاح الفقهي قطع الجلدة التي تغطّي حَشَفة الذكر، وقطع الجلدة التي تكون في أعلى فرج المرأة أعلى مدخل الذكر بشكل نواةٍ أو عُرف ديك.
⇐ قال ابن القيم : الختان : اسم لفعل الخاتن ، وهو مصدر كالنزال والقتال ، ويسمى به موضع الختن أيضا ومنه الحديث : " إذا التقى الختانان وجب الغسل " ، ويسمى في حق الأنثى خفضا يقال : ختنت الغلام ختنا ، وخفضت الجارية خفضا ، ويسمى في الذكر إعذارا أيضا ، وغير المعذور يسمى أغلف وأقلف. [تحفة المولود(1 / 152)]
*📮↜: كيفيته:*
⇐ قال ابن القيم رحمه الله تعالى : قال أبو البركات في كتابه " الغاية " : ويؤخذ في ختان الرجل جلدة الحشفة ، وإن اقتصر على أخذ أكثرها جاز ويستحب لخافضة الجارية أن لا تحيف ، وحكي عن عمر أنه قال للخاتنة : أبقي منه إذا خفضت...وقال ابن الصباغ في " الشامل " : الواجب على الرجل أن يقطع الجلدة التي على الحشفة حتى تنكشف جميعها ، وأما المرأة فتقطع الجلدة التي كعرف الديك في أعلى الفرج بين الشفرين وإذا قطعت يبقى أصلها كالنواة. [تحفة المودود (190–192)]
▣ والحاصل أنه في ختان الذكر تقطع جميع الجلدة التي تغطي الحشفة ، وفي ختان الأنثى يُقطع جزءٌ من الجلدة التي كعرف الديك في أعلى الفرج.
*📮↜: حكم الاختان:*
اتّفق الفقهاء على مشروعيّة الختان، وعلى كونه من سُنن الفطرة التي أُشير إليها في عددٍ من الأحاديث النبويّة الثابت نقلها عن النبي صلى الله عليه وسلم كقول أبي هريرة رضي الله عنه الذي يَرويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: (خَمسٌ منَ الفِطرةِ: الاستِحدادُ، والختانُ، وقصُّ الشَّاربِ، ونَتفُ الإبطِ، وتَقليمُ الأظفارِ) ومع اتفاق الفقهاء على مشروعية الختان؛ إلا أنهم اختلفوا في حكمه على أربعة آراء.
والراجح منها أن الختان واجبٌ على الرجال مكرمة بحق النساء: ذكر ابن قدامة المقدسي رحمه الله في المُغْنِي إنّ حكم الختان الوجوب في حقّ الرجال وإنّه مكرُمة في حقّ النساء وليس واجباً عليهن.[السلسلة الضعيفة(1935)].
وﻋﻦ اﻟﻀﺤﺎﻙ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ، ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻣﺮﺃﺓ ﺗﺨﻔﺾ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺃﻡ ﻋﻄﻴﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: "اﺧﻔﻀﻲ ﻭﻻ ﺗﻨﻬﻜﻲ، ﻓﺈﻧﻪ ﺃﻧﻀﺮ ﻟﻠﻮﺟﻪ ﻭﺃﺣﻈﻰ ﻋﻨﺪ اﻟﺰﻭﺝ". [مستدرك الحاكم(6236) وصححه الألباني في الصحيحة(722)].
⇐قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وأقرب الأقوال : أنه واجب في حق الرجال ، سنة في حق النساء ، ووجه التفريق بينهما : أنه في حق الرجال فيه مصلحة تعود إلى شرط من شروط الصلاة وهي الطهارة ، لأنه إذا بقيت هذه الجلدة : فإن البول إذا خرج من ثقب الحشفة بقي وتجمع ، وصار سبباً في الاحتراق والالتهاب كلما تحرك ، أو عصر هذه الجلدة خرج البول وتنجس بذلك .
وأما في حق المرأة : فغاية فائدته : أنه يقلل من غلمتها ، أي : شهوتها ، وهذا طلب كمال ، وليس من باب إزالة الأذى. [الشرح الممتع (1 / 133،134)]
*📮↜: من أول من اختتن:*
⇇ روى البخاري (6298) ومسلم (2370) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام بَعْدَ ثَمَانِينَ سَنَةً ، وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ. و(الْقَدُوم) هو آلة النجار . وقيل : هو مكان بالشام .
⇐ قال الحافظ ابن حجر : وَالرَّاجِح أَنَّ الْمُرَاد فِي الْحَدِيث الآلَة , فَقَدْ رَوَى أَبُو يَعْلَى مِنْ طَرِيق عَلِيّ بْن رَبَاح قَالَ : "أُمِرَ إِبْرَاهِيم بِالْخِتَانِ , فَاخْتَتَنَ بِقَدُّوم فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ , فَأَوْحَى اللَّه إِلَيْهِ أَنْ عَجِلْت قَبْل أَنْ نَأْمُرك بِآلَتِهِ , فَقَالَ : يَا رَبّ كَرِهْت أَنْ أُؤَخِّر أَمْرك" اهـ
⇐ وقال ابن القيم : والختان كان من الخصال التي ابتلى الله سبحانه بها إبراهيم خليله فأتمهن وأكملهن فجعله إماماً للناس ، وقد روي أنه أول من اختتن كما تقدم ، والذي في الصحيح اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة ، واستمر الختان بعده في الرسل وأتباعهم حتى في المسيح فإنه اختتن والنصارى تقر بذلك ولا تجحده كما تقر بأنه حرَّم لحم الخنزير ...[تحفة المودود (ص158–159)]
*📮↜: وقت الختنان:*
➼ قـــلت: يجب على الوالد أن يختن المولود عند سابعه أو في صغره كما في حديث عبد الله بن عمرو "مروا أولادكم بالصلاة لسبع...الحديث ". فالواجب في هذا على الأب أن يعلم أبناءه الصلاة وليس الصلاة واجبة على الولد بل واجب على الأب أمر ولده بها فلختان حق واجب على الأب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم" ﻣﻊ الغلام ﻋﻘﻴﻘﺔ ﻓﺄﻫﺮﻳﻘﻮا ﻋﻨﻪ ﺩﻣﺎ ﻭﺃﻣﻴﻄﻮا ﻋﻨﻪ اﻷﺫﻯ.[البخاري(5471)]
(ﺃﻣﻴﻄﻮا) ﺃﺯﻳﻠﻮا. (اﻷﺫﻯ) ﻗﻴﻞ ﻫﻮ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻻﺩﺓ ﻭﻗﻴﻞ ﻗﻠﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻄﻊ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﺘﺎﻥ]
➼ فإذا لم يّختن أثم الأب.
*📮↜: فإذا بلغ الولد ولم يختن!!؟؟*
➼ قلـــت: الواجب عليه الاختتان إذا بلغ واحتلم فيصير في حقه واحباً ويلزمه لأنه صار مكلف.
*📮↜: إذا اسلم الكافــر!!!*
وإذا اسلم الكافر ولم يكن مختوناً فيجب عليه الاختتان لأنه مأمور به. فإن كان مختوناً فقد أداه وليس عليه شيء.
*📮↜: ماهي الأمم التي لاتختتن:*
الذين لايختتنون هم النصارى على ما أعلم مع أنه في كتبهم أن عيسى اختتن عليه الصلاة والسلام وهل هناك أمم لا تختتن الله أعلم وأما اليهود والعرب قبل الأسلام فهم يختتنون والدليل حديث ابن عباس في البخاري عندما سأل هرقل عن هذا فجاءوا بأبي سفيان رضي الله عنه.
*📮↜: لماذا تختن المرأة!!!؟؟*
⇐قال شيخ الإسلام: والمقصود من ختان المرأة تعديل شهوتها فإنها إذا كانت قلفاء [يعني : غير مختتنة] كانت مغتلمة شديدة الشهوة . ولهذا يقال في المشاتمة : يا بن القلفاء فإن القلفاء تتطلع إلى ال رجال أكثر . ولهذا يوجد من الفواحش في نساء التتر ونساء الإفرنج ما لا يوجد في نساء المسلمين . وإذا حصلت المبالغة في الختان ضعفت الشهوة فلا يكمل مقصود الرجل ، فإذا قطع من غير مبالغة حصل المقصود باعتدال . والله أعلم اهـ [مجموع الفتاوى (21/114)].
⇐ قلت: أعظم بلد مسلم يختن فيه النساء هي بلاد مصر ثم يوجد في بعض البلاد الإسلامية ولكنها قليلة بالنسبة لبلاد مصر حرس الله بلاد المسلمين من كل سوء ومكروه.
*📮↜: دفع المال للختان:*
⇐قال ابن قدامة : ويجوز الاستئجار على الختان ، والمداواة ، لا نعلم فيه خلافا ؛ ولأنه فعل يحتاج إليه ، مأذون فيه شرعا ، فجاز الاستئجار عليه ، كسائر الأفعال المباحة. [المغني( 5 / 314 )]
*📮فوائد الختان:*
⓵من محاسن الشريعة ومكملاتها التي دلت على الطهارة الظاهرة والباطنة.
⓶من خصال الفطرة التي جبل العباد على إزالتها.
⓷من سنن المرسلين وهدي الصالحين.
⓸اجتناب كل مافيه ضرر على العبد.
⓹العمل بالهدي والسنة النبوية.
⓺مخالفة النصارى والكفار وعدم التشبه بهم.
*📮↜: أضرار عدم الختان:*
1- سبب للألتهابات التي تصيب الرجل والمرأة حتى الصغار.
2- سبب لتجمع الأوساخ والقاذورات تحت هذه الجلدة.
⇐ قال شيخ الإسلام: وذلك أن المقصود بختان الرجل تطهيره من النجاسة المحتقنة في القُلْفَة.[مجموع الفتاوى (21/114)].
3- سبب للأمراض السرطانية كما ذكر العلم الحديث.
4- مخالفة للهدي النبوي على صاحبه الصلاة والسلام.
5-تشبه بالنصارى والكفار الذين تركوا هذا الهدي.
📝كتبه ٲخوكم ومحبكم/ ٲبو محمد طاهر السماوي
23/ذي القعدة /1439ﮪ
*نسأل الله أن ينفع بها الإسلام والمسلمين*
════ ❁✿❁ ════
https://t.me/taheer77
════ ❁✿❁ ════
*✍ إنشـــر.فنشر.العــلم.من.أجل.القربـــات.ms*
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق